「差傳事工指引」分享（六）－－「短宣隊」：意義反省與指引建議

作者：林兆源 (2003年 4月)

引言

近年差傳潮流興甚麼？短宣隊是也！每年的暑假、或是復活節長假，或是聖誕節假期，香港教會都組織短宣隊前赴世界各地，進行「回應大使命」的壯舉，浩浩蕩蕩的福音大軍，進行為期一至三週的福音游擊戰，大大話話好幾百隊，假若以一百隊為例，每隊十名成員，平均花費各五千元，總費用就達五百萬元、再加上隊員為期十天的本來生產力，有形及無形的總花費應達一千萬以上，這還未計算本地差會同工及工場宣教士人力資源的投放，今時今日這數字足叫我們反思一下，究竟在普世福音遍傳的需要下，短宣作出了怎樣的貢獻呢？

說實話，教會是否對組織短宣隊有清楚的目標與異象，大致存疑。甚或有個別教會以為多幾隊的短宣，就是教會遵行了大使命的吩咐，何期可悲！盧家駇牧師指出香港很多的短宣隊，不過是「短宣旅行團」，或極其量「短宣學習團」，至於「短宣佈道團」，除了要面對文代差異和實際的接觸與跟進困難外，更要小心不要違反地方教會自傳的原則[1]，故此，教會在推動短宣隊之事工上，應有合宜的心態和健全整固之架構。

要短宣隊辦得成功，首要是定位清晰，目標正確，而事後也是對應定位而作出檢討，去蕪存青，作日後的借鏡與鑑戒。人選是第二重要的元素，不要強把方柱放進圓洞中，那些但求一世中去一次短宣，之後就心安理得的人，請他參加短宣旅行就是了。靈性穩定成熟的隊員，可以帶給宣教士和工場無限的祝福，尋求神在人生中作出引導者，也可透過短宣清晰上主的牽引，作出合神心意的前路抉擇－第三睏成功的因素、就是迫切行程的安排：事前講解，行程前後靈性培育，建立團隊精神，佈道與觀察的要點提示，匯報的準備等等。一次的短宣隊經驗不一定產生一個宣教士，但可以肯定，成功的短宣隊經驗，可以多培育一個宣教承擔者。願意我們一同如此禱告、努力。

定義
1. 短宣隊：由教會組織，前往外地作文化考察、佈這事工參與、或任何宣教支援服侍。
2. 期間：三個月以內全時間的參與，一般是一至兩星期。
3. 成員：參與者被稱作「短宣隊員」[2]
4. 短宣隊是甚麼？
  1. 對大使命的回應
  2. 親身體會福音的需要
  3. 自我考驗，明白主旨
  4. 對神擺上的準備，隨時回應主的呼召
5. 不同文化類別的宣教
  1. 同文化(M1)：在語言文化相同的地區宣教－－難度最低，例如香港社區的福音遍傳，澳門佈道等；
  2. 次文化(M2)：在語言文化有差距的地區宣教－－難度高些，例如國內事工，以色列華人事工福音服侍本港的土生巴籍人士等；
  3. 跨文化(M3)：在語言文化完全不同地區宣教－難度最高，例如國內少數民族福音事工，本地菲律賓人或尼泊爾人事工，非洲花化族等。
短育隊的意義
1. 對宣教有具體親身的認識
2. 可向所支持的宣教士表達關心
3. 認識體驗誇文化事工
4. 擴闊眼界
5. 確定神在生命中的帶領
信徒應參加短宣嗎？以上各點的含意已十分清晰，不需多作解釋；反而基於以上的意義，引伸出一個的論題，就是應否鼓勵信徒每年都參與短宣活動？不同的人會對此問題有不同的見解，讓我稍作個人觀點的申述。80年代的宣教士，大多沒有先去工場體會，可能因為經濟不許可，但更重要的原因，是根本沒有需要；宣教士大都抱有「破釜沈舟」的心志，不成功便成仁，先到工場體會一番便成為「奢侈品」；反觀90年代出工場者，幾乎沒有不先曾到過工場，不是因為他們沒有信心，而是成長不同，要求不同，倒沒有絕對的對與錯；（九零年代初之調查，宣教士受短宣經驗而向最後踏上宣教路者，佔百分之三十；相信今年稍後差聯的調查報告，這個數字會更高。）但為了不浪費主賜給教會的資源，也明白短宣本身對當事工所能產生影響力的限制性，教會在推動短宣時，應給予參加者明確的指引，次數參加亦應一次起兩次止，足夠來明白工場需要和神的引導就可以了。於是乎教會推動的短宣重點，不在乎「深度」，應在乎「廣度」，意思就是說，我們明白一年一次兩次短短兩周的服侍，並沒有可能結出深度的成效，當地的傳道同工，才是真真正正的撒種與澆灌者，叫他們成長茁壯的乃是神；於是乎我們不求在遠方或異文化的工場上留下「佳美果子」，乃在乎讓更多的教會會眾生命中有參與體驗的機會。假若有會眾120名，每次有10人參與短宣體驗，就可以組織12次（亦即12年）的短宣隊！再假設教會中只有七成人會先後參與短宣，這個教會在日後推動宣教參與上，至少有80人以上會更明白及共鳴在講臺上所傳講關乎宣教的內容、意義及目標，豈不正可跨越今天堂會推動宣教事工的難阻嗎？今天仍有教會在推動著「深度參與」的短宣事工，每年，甚至每幾個月去同一地點作培訓、作佈道和跟進，請切身處地想一想，香港教會若只倚靠別人這樣的佈道和牧養，能健康成長嗎？我們不能，為何卻以為別人可以呢？為何教會仍作如此徒勞無功的服侍？請三思加上禱告，策劃真正榮神益人的短宣。真的不適合定時、定點、定人去作短宣嗎？親愛的肢體，我不欲在此向你頭上澆冷水，我只指出一件事，跨文化教會的建立，並不可能靠短宣隊完成，本地教會的成長，更不倚賴外面間歇式的參與來成就。假若看差了，我們就成為掩耳盜鈴者，不過是自欺欺人罷了。國內佈道事工又如何？這是另一個闊大的課題，我只想講出一點：今天在回歸後的場景來看，雖然生活形態及文化之差異，香港在華人事工上的參與，已成教會宣教不可缺少的一環：假若堂會因本身成長積弱，傳道同工流失，經濟面對大考驗，佈道熱忱減少等等的時刻，國內「宣教」會否成為「信徒靈性美沙酮」，以為既做了不少的事工，對堂會的積弱也不會有甚麼「罪疚感」！老實說，沒有健康的教會，又何來健康的宣教參與呢？再者、東面做一點、西面做一點，各有根據地、各有網絡圈，資訊不通，資源重覆，這種百花齊放式的投身，能有效的去幫助教會的建立嗎？求主賜你我聰明智慧，隨主的心意而行。
認識短宣隊的限制與學習
1. 言語不同：在跨文化中，短宣隊成員要願意去學費聆聽、學講簡單的對話。目標：能用本地話問安、介紹自己的名字、使用洗手間等日常起居用詞，並學習以本地話唱一首詩歌。
2. 文化誤差：明白自己的文化生活習慣與當地人不同，無論在宣教士面前、在隊員中間、以及在本地人前，不要說出批評的話。
3. 越幫越忙：參加短宣者多是較年輕的一群，在跨文化中犯錯也在所難免，卻未必容易接受勸導，可能要宣教士花上時間精神來收拾殘局。所謂未免其利、先見其害！
4. 勞民傷財：花費時間、人力物力、金錢作一兩星期的短宣，果效真的顯著嗎？
5. 心理補償、違背使命：假若教會以為多辦幾次的短宣就是完成大使命，短宣就成為完成大使命的絆腳石了！正如前文所說，短宣是幫助信徒體會經驗跨文化福音的情況與需要，促成委身者的出現並踏上宣教路；短宣絕非長期宣教的代替品。
如何籌備
1. 清晰目標：在差傳委員會中清晰釐訂堂會短宣的目標及準則。
2. 選擇地點：留心信眾的文化、語言、體力、恩賜、教育及經濟的因素，也不是愈遠就愈好。
3. 合作夥件：堂會雖有力自辦短宣，但與其他差會合作卻可擴闊心胸，能更多了解合作的張力等。
4. 招募隊員：基本要求莫如穩定的靈性生命、有愛主愛人、熱心事奉的表現，願意接受教誨的心。
5. 合宜訓練：隊員必須在出發前接受與工場相關的訓練，知道禁忌，對要承擔的職務有充足的準備。
6. 禱告準備：建立代禱網絡，要知道不是倚靠勢力，也不是倚靠才能，乃是倚靠耶和華的靈方能成事。
7. 籌募經費：短宣費用高昂，比一般的旅行團付出更多，基本上短宣隊應該自負盈虧，教會不宜用差傳經費來津貼，若有實際需要，也應有明確的限制，對個別人士作出津貼次數的限制，以避免誤用會眾對宣教的奉獻。
8. 智慧領隊：領隊是短宣的「靈魂」，他不單要安排大小事務，也要守望讓人的靈性及生活的態度，所以挑選領隊必須加倍小心。
9. 忠誠匯報：隊員應有「使命感」，將親身體會透過見證、照片、錄像等途徑來激勵其他會眾的參與，故所分享亦應有別於一般生活見聞，要以福音為題，挑起沒有參與者的代禱與關懷。
10. 薪火用傳：自己的參與外，也應促成別人下次的參與，才是有效的建立生命影響。
金錢津貼假若短宣的最大「受益者」為參加者本身，他／她就有義務在報名前預備所需。我們不贊成肢體先報名後在弟兄姊妹中籌措所需，這會做成湊錢給人外遊的錯覺！至於應否動用差傳奉獻作支持，我想應該有成文的原則，例如：津貼額不超過應付全數百分之十；每一位肢體不應享用教會津貼超過兩次；津貼短宣之金額不應超過全年差傳奉獻總數之五等等。各堂可按情況來修訂。
參考書籍、文章
1. 書籍盧家駇，《我是宣教士？－－短宣體驗與短期宣教士》，香港差傳事工聯會、世界華人福音事工聯絡中心聯合出版，1998年。
2. 文章＜正視短宣＞／盧家駇＜致主內短宣籌辦人＞／郭貴珍＜短宣隊，努力！＞／周成＜轉捩點－－短宣改變了他倆的生命＞／熊黃惠玲＜短宣過後又如何？＞／熊黃惠玲＜短期宣教－－短宣四要訣＞／龍維耐、蕭念全＜短宣或短酸之後＞／宣道差會刊物編輯室＜如何籌備短期宣教學習＞／熊黃惠玲

[1]盧家駇，《我是宣教士？－－短宣體驗與短期宣教士》，p.19-22。

[2]至於「短期宣教士」，為期參與三個月以上的宣教事工，多以本身之專業來作服待。按《北美宣教手冊》第十五版的標準，任期少於兩個月，或只作地區視察的，不能算作短宣行列。

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