作者：吳主光 (2004年 5月)
馬太福音六 6 ( 祈禱關上門 ) ；馬太福音七 7~8 ( 叩門 ) ；啟示錄三 20( 主耶穌叩門 ) ；啟示錄四 1( 天上有門開了 )
以上的經文都是我追求好幾次的突破，神給我的感動。平安福音堂在真理、查經上的追求算不錯，但在禱告上卻不夠好，祈禱會向來很少人參加，在祈禱的功夫上學得不好。其實，聖經很重視祈禱，怎樣重視呢？
聖經強調祈禱是得救的第一關，例如：羅馬書八15~16「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。使我們呼叫阿爸、父。」這呼叫阿爸、父就是在禱告中承認神是我們的父親，並且與祂建立一種親情，我們就憑這種親情認出人是否基督徒。
倘若人禱告覺得很生硬，內心有種不想禱告的感情，祈禱好像被逼至死一樣。這人不想祈禱、討厭祈禱，我們會懷疑他可能未得救。因為人得救會呼叫阿爸父，好像兒子叫爸爸那麼自然。可見禱告是得救的第一步。
並且從亞當、夏娃犯罪，神將他們趕出伊甸園，即與神關係斷絕。神將他們趕出伊甸園，從今以後人不可見神的面，這就是屬靈的死。靈性上的死與神隔開了，但感謝神憐憫人，從亞當、夏娃兩個兒子獻祭、敬拜神、禱告神可見，雖然被趕出伊甸園，但藉禱告可與神維持一線生機。正如爸爸將兒子趕出家，但叫他將拿手提電話出來，閒時打電話回來。藉著禱告好像手提電話與神通話，若我們手提電話不見了、連一線生機也沒有了，就好像太空船射了出外太空，但失去聯絡，彼此都很擔心太空人可能會喪命。禱告也如是。
所以像掃羅被神廢而改立大衛，掃羅臨死前與非利士人打仗，他藉著烏陵、土明叫祭司求叫耶和華，但耶和華不回答；求問先知，先知也說耶和華也不回答他。於是，找交鬼婦人逼所謂撒母耳鬼魂上來求問，結果他就死在沙場。掃羅的死之主要原因是從前犯罪離棄神，但臨死神不回答他，即禱告無效，這是很恐怖的結果。若神責備我們，即仍提醒我們悔改；若神不睬、不理那就糟糕了，就死到絕。聖經讓我們知道，神愛那人就會責備多些，不太愛便罵少一些，想你死的就完全不睬。倘若我們禱告連一線生機也沒有就很慘，可見禱告多重要。
所以主耶穌兩次潔淨聖殿，祂知道聖殿敗壞了就會造成羅馬大屠殺並拆毀聖殿，使聖殿的石頭一塊不會疊在另一塊石頭上。請問：以色列人犯了甚麼的罪，以致神要拆毀聖殿呢？原來就是耶穌所說：我的殿要稱為禱告的殿，為何將它變成賊窩呢？即是失去禱告的功能。大家都知道「教會」即是「聖殿」，教會是聖殿，教會若失去禱告的功能，即是使教會變成賊窩一樣。
聖殿最主要的功能是禱告，從聖殿的結構和聖物，聖物中有祭壇、洗濯盆，金燈臺、陳設餅……，但聖物中最神聖兩件是：金香壇對著施恩座，金香壇就是禱告，禱告是對著施恩座，倘若約櫃被擄，以利老祭司的媳婦難產死時說：榮耀離開以色列、榮耀離開以色列了。這婦人死時不是關心她丈夫、她公公、以色列人打敗仗、自己的死，而是關心約櫃被擄去，以後連禱告也沒有了。因為金香壇對著的施恩座沒有了，即是「恩典」也沒有了。
各位弟兄姊妹，教會不注重禱告像約櫃被擄也相仿。神在施恩座答應我們祈禱賜恩典給人，賜恩典的機會沒有了真很可憐。例子：許多年前香港有一條法例，大陸人偷渡入境則要即捕即解，但若如已進入市區則不會被捕，可以申請身份證。有一年香港政府宣告：到某日這法例取消，當天晚上十二時為限。當晚在電視上看到那些人拼命跑到人民入境事務處，希望取得身份證。有一個人，跑到時遲了十分鍾就搥胸。因為恩典的門已關，同樣施恩座沒有也即是恩典沒有了，禱告也沒有效。教會不注重禱告也是施恩座也沒有了。
我們說很忙，一人做兩份工，每天做十多小時，很疲乏和很大壓力。各位弟兄姊妹你知道，原來從古以來，所有先知、使徒、耶穌、所有靈性好的基督徒，他們縱受多大壓力，也可在禱告中重新得力、解壓、享安息。耶穌臨近十字架前在客西馬尼園禱告，在那兒哭一場之後，很勇敢上十字架。保羅在哥林後書十一章描述受了許多苦，例：假弟兄的若楚、道路的危險、盜賊的危險、又貧窮、赤身露體、沒得吃……。保羅真受許多苦。所有人靠禱告解壓、享安息。保羅說：四面受敵，卻不被困住。原因是他可以禱告向上呼求，保羅坐監寫監獄書信，天天都在禱告，幾乎日日上三重天。他從天上得著能力，得許多享受可以解壓。
「禱告」可看人的屬靈生命質素。我到各堂講主日崇拜時，在擘餅聚會分享，若要知教會的屬靈程度怎樣，就看擘餅聚會弟兄姊妹禱告、分享可知。若靈性不好，祈禱講不出甚麼；若靈性好禱告與神很親近、很寶貴。
耶穌說在殿有兩人禱告，一個法利賽在聖殿前舉目望天說：神啊！我感謝你，我不似那人偷盜、姦淫，凡我所得都奉獻上十分之一。另一個稅吏在聖殿後面，搥著胸說：神啊﹗開恩可憐我這罪人。他就說一句話，耶穌就說這人比法利賽人有義。是憑禱告看質素。我年輕時，在崇拜時見做主席的人，領禱時是預先寫好並照讀，我就鄙視這人，因為覺這人生命不豐盛。像天主教禱文是照唸、照讀鬥唸得多。自己曾參加中文大學一個基督徒團契，一班很好的弟兄姊妹，其中有蘇芸英、謝志滿、另有幾個現在也成為傳道人。我與他們一同禱告，他們禱告很甜、很親。到現在也不忘記，其中一位弟兄閉眼、搖頭說：主啊！哦！主啊！他們的禱告與神很親，很吸引你。禱告流露人的屬靈生命。
感謝主，最近我的靈性好，就是搭巴士時祈禱、搭火車時也祈禱，坐下閉目就祈禱、在家沒事做坐下就祈禱。前晚從加拿大坐飛機有十三小時之久，大部份時間都在祈禱、唱歌、讀聖經。有時在一條很靜的路上行走時，便會預先計算還有多少步會碰上燈柱，便閉上眼祈禱。開始覺得自己祈禱「有習慣」，原因在禱告時覺得神好像跟自己說話，這是很難詳細分享。有時祈禱跟神說：可否傾心事。神啊﹗我想如此、如此，突然有思想是回答自己的問題，感到這是亮光、使自己突然明白了一些東西，並且感到很興奮、很歡喜，所以很嚮往這些生活。祈禱，神像回答自己，所以靈性感到很好。因為覺得許多事沒有甚麼價值，看世上的紛爭為很小的事，看錢覺得沒有用，也看輕名利不太計較，甚至有些渴慕。弟兄姊妹，禱告怎樣也看出屬靈質素是怎樣。
其實，在自己禱告生活有那幾次突破時，就用「不同的「門」來分享。最先跟神說：我很想親近你、認識你，求你向我顯現、求你讓我看到你、求你讓我親近你。就這樣禱告了一日、兩日、三日、一個月，內心有一種逼切，直至有一天，突然讀經讀到「因為你們祈求就得著；尋找就尋見，叩門就給他開門，因為凡祈求的就得著，尋找就尋見，叩門就給他開門。」這經文已很熟悉，甚至懂得背唸。但我覺得是神的回答，神讓我捉著了「凡」字，原來「凡」字是答案。這字有「應許」的意思，即任何人只要求就得著、尋找就尋見。我感到很高興，於是繼續求神開門。就這樣祈禱一段日子。一天，照舊這樣祈禱，聖靈感動自己看馬太福音第六章，神讓我看－－禱告要進內屋關上門。「關上門」的含意是：即不在十字路口、或在會堂禱告，因為那些地方人多，想要得多人的讚賞，這就是假冒為善。因此「關上門」的意思是斷絕人群的稱讚，離開熱鬧忙碌生活。太忙碌是罪，神設立安息日是對付人太忙。六日可以為自己生活忙，但有一日要放下所有工作來親近神。所以「關上門」第一個意思是：離開人群。
第二個「關上門」的意思：要立志不讓家務煩擾自己。就如但以理書第九章很長的認罪禱告，之後天使長迦百列飛來將七十個七的奧祕給他知道，第一句說話：「大蒙眷愛的但以理呀﹗」因著很長的認罪禱告，以致被稱為「大蒙眷愛」，第九章開始說：但以理「定意」向神禱告，然後就披麻禁食，從早一直到獻晚祭，天使長方才飛來見他。天使長到獻晚祭才出現，意思要禱告到透了，並立定主意尋求神，神就將七十個七的奧秘講給他聽。
聖經還有其他「立定主意」禱告的人，他們有的披麻、蒙灰、有坐在灰塵中、禁食。約拿到尼尼微城傳道，全城的人悔改。他們的悔改很特別，王吩咐從上而下，平民百姓，連牲畜、驢馬均要禁食、披麻。這種決心、立志得神欣賞。另亞哈王的妻耶洗別是惡人，神定意要降災給他全家，亞哈聽到後就披麻、禁食，在神面前緩步而行。神就對先知講：亞哈在我面前緩步而行，所以他在世時不得見我所說的災。一個敗壞的人在神面前緩步而行尚且憐憫，相信這就是「立志」、「定意」的意思。許多禱告的偉人都是這樣：謝絕一切電話、探訪、工作，專心禱告。認定禱告是一件重大的事，隆重其事地禱告，這樣就能「清心」。登山講章之八福，清心的人有福了，因為他們必得見神，這也是秘訣。
禱告無效之原因，因為想太多「花碌碌」的東西。從前認識的一位弟兄，曾對我們說：昨天在家禱告了五小時，因為這五小時的時間都在抓住自己的思想，沒有集中。「關上門」就是要關上這些令自己分心的思想。撒種的比喻，有一粒種籽落在荊棘叢中，即是有人被錢財迷惑和各樣思慮煩擾擠住了，以致不能結出果子。思慮煩擾令腦筋沒法安靜，就好像馬大為許多事思慮煩擾；而馬利亞卻選擇了上好的福分，是不能奪去的。
有人以為擘餅聚會可有可無，為了許多事思慮煩擾，為早餐、為香港早晨之節目、為床上的暖窩、甚至有人為子女洗臉和執拾，以致不能返擘餅聚會。
最近跟主說：主啊﹗我的心貼近你、我的心渴想你。聖靈又感動我，使我想到老底嘉教會，啟三20「看哪、我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裏去、我與他、他與我一同坐席。」默想這經文，我認為耶穌是最愛老底嘉教會，因為耶穌說：凡我所疼愛的，我就責備管教。跟著主說：得勝的我就使他在我的寶座上與我同坐，就如我得勝在祂的寶座與祂同坐。這是啟示錄七教會中最高的賞賜，這也是西庇太兩兒子曾為此而相爭。主如此愛老底嘉教會，因此老底嘉教會要勝過教會自己，就是耶穌曾說「看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門」，這是兩點，第一：若有人聽到主的聲音，第二，就肯開門。得勝者神就將地上最寶貴的福氣賞賜，就是「我與他、他與我一同坐席」，這是神與老底嘉教會建立個人最甜密關係。
與主建立很美的個人關係之後，主給你很大的享受，這就是「靈修生活」，是很甜美的啊﹗我們的禱告生活、靈修生活為何像重擔一樣呢？老底嘉教會一直聽不到主的聲音，原因是她不冷不熱。我們對屬靈事「不打緊」是害了我們，也是對教會很大影響。舉例：各人對夏令會的報名不打緊，很遲才報名。喜樂堂的弟兄不明為何夏令會要宣傳，理應視令會像參加崇拜一樣，必定要參加。
主耶穌卻很熱切，像雅歌五章形容主耶穌叩門，「我的妹子、我的佳偶、我的完全人、我的鴿子，我的頭被夜露滴濕了」，但妺子卻回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？於是良人從門孔裡伸進手來想開門，但當然不成功，妹子最終起來，要給良人開門。但她的兩手塗上沒藥，她的指頭有沒藥汁滴在門栓上。最後到她開門時，良人卻已轉身走了。弟兄姊妹，主叩我們的門，我們有自由意志選擇，關鍵是否願意開。例：神叫該隱並說：罪已伏在你的門前，你要制伏它。只要不開門就可以。
禱告的第二個秘訣，聽見主的聲音就開門，然後主就與你一同坐席，這是寶貴的應許。啟四1「此後、我觀看、見天上有門開了、我初次聽見好像吹號的聲音、對我說、你上到這裏來、我要將以後必成的事指示你。」約翰能夠到天上見到異象，以致寫成啟示錄。我很羨慕，也求神幫助我能打開天上的門。
聖靈感動我想起「主禱文」，太六9-10「我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。」這三句話是三個異象。第一個異象：願人都尊你的名為聖，是耶和華坐在高高的寶座上。即盼望很多人都認識神、敬拜神、尊神的名為聖。第二個異象：願你的國降臨，主耶穌駕著雲降臨，帶著千萬聖者降臨，消滅敵基督，在地上作王。願你的國降臨就是先求祂的國。第三個異象：願你的旨意行在地上，就是求祂的旨意，先求祂的國和祂的義，這一切東西(包括後面三個求)必加給你。
倘若你見到主叫天使去，天使就去；叫風和浪平靜就平靜，甚至叫天使去就醫好百夫長的兒子，耶穌的命令連鬼也順服，惟獨有時在你我身上還未見順服、不遵行神的旨意。
讀聖經不可快，要慢讀，去年整年只讀了路加福音十五章，每天慢讀，今年到現在只讀了由十五章至十八章。讀聖經要用時間去默想，要進到屬靈層面，當每次聖經向你打開，讓你明白屬靈層面，就有如天開了，個人靈性如鷹展翅上勝。中國大陸除四害，其中一害是「麻雀」，因牠們常把禾吃掉。用的方法就是打響洗面盆嚇怕麻雀，讓牠不斷亂飛，待牠們疲倦欲停下時，又再打響洗面盆，最後，麻雀累得不再飛了。但鷹是隨著氣流飛，可以在空中休息，不用常拍翼。例：懂游泳的人是可以享受在水中休息。禱告不是一口氣說話，很快說「阿們」，而是享受，可以欲言又止。像賈玉銘老牧師寫一首歌「靜默主前」，其中一句：「默默無聲……」，將心裡的話流露出來。默想到像鷹展翅上騰，其特徵是看地上的東西越來越小。若地上的閒言閒語、紛爭就視為大事，就好像是麻雀而不是鷹。相反，視為小事就不會跟別人相爭。荒漠甘泉有一故事：有一鷹蛋被母雞哺育，鷹仔與雞仔搶東西吃，因為牠已忘記自己是鷹，主人就帶物到懸崖高山上推牠下去，結果牠能夠展翅上騰。
詩篇103篇就是「天開」的境界，大衛說：我的心哪你要稱頌耶和華……。然後，講自己的見證一直到神的寶座處。大衛的靈好像飛到神的寶座，見到天使、萬物，吩咐它們要稱頌耶和華。
我們是「聖潔一族」不讓世上的污穢、錢財、地上的思慮煩擾拖累著，以致飛不起。最近，我禱告求神開門，神回應我：有許多的門，按你現在的程度就開至此，稍後追求更聖潔、更愛主、更付代價、更委身、更忘記自我、更願意為主受苦……，門就會陸續開。
（陳俊娟摘錄）