作者：吳主光 (1982年 11月)
我們的教會近幾年來都出現一個不良的現象，就是越來越少人願意參與事奉。尤其是到了年底，教會各部門、團契各職位、主日學教職員會都來到任期屆滿，重整崗位的時候，我們就常聽到不少「找不到人選」；「明年退出」；「轉做隱藏工作」；「想休息一段時間」等喪氣的話。我極之懷疑這些人有沒有尋求神的旨意去作出這些決定。我更懷疑他們對事奉的價值觀是否正常。其實任何一個願意遵照聖經教訓而行事的基督徒都會明白，基督徒的人生如果不是一個事奉的人生，就是一個沒有價值的人生。
罪奴與義僕：保羅在羅馬書裏面指出：「感謝神，因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心卩順服了神所傳給你們道理的模範。你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。」（17-18）。保羅的意思是說，每一個人若不是作罪的奴僕，就是作義的奴僕。從沒有人能中立，過一個「自主」的人生的。因為沒有人能勝過罪，只有靠著為我們死而復活的主才能。這樣，在我們還未能勝過罪之時，我們是罪的奴僕；直到我們靠主勝過罪之時，我們是已經將主權交給主耶穌，所以我們就是主的奴僕。差不多每一個事奉主的人都可以見証說：當他懶於事奉主的時候，他立刻就發現他的生活開始被罪轄制。當他肯委身專心事奉的時候，他就立刻經歷到得勝的能力在他身上發動。所以我們每一個人的人生，不可能成為一個沒有事奉的人生。你若不事奉主，你也不能不事奉瑪門，事奉世界。職業是必須的，但職業的意義若不是幫助我們能以維持正常生活，好讓我們可以參與聖工事奉的話，職業可以變成瑪門或罪惡世界的捆綁繩索。家庭生活是必須的，但家庭生活若不是成為我們為主作見証的地方，家庭生活可以變成於放縱、鬆散的地方。這也是保羅所說：「娶了妻的，是為世上的事掛慮……娶妻的，是為主的事掛慮」的意思了。弟兄姊妹們，請撫心自問，你的生活有多少時間為主、有多少時間為世界？主耶穌在你身上真能得到你的主權有多少呢？
理所當然之事奉：保羅又指出：「當將身體獻上，當作活祭……你們如此事奉乃是理所當然的。」（12:1）。保羅的「勸勉」表示，主耶穌為我們付出重價賞贖我們，是有理由不經我們同意就取去我們的主權的，但祂沒有這樣做，祂樂意藉「勸勉」來感動我們，使我們真的領受到，獻上身體來事奉祂是理所當然的，於是我們甘心樂意的獻上，這樣寸能滿足主的心，才能符合神的美旨。可是我們卻相反的，完全不合理的，竟將自己的身體獻與罪。不領會「罪」曾經奴役我們，殺害我們，不理會我們同意與否，先藉誘騙，後再強搶，將我們的主權奪去，叫我們白白的去服事牠，我們還樂於照辦，並且用強辯的方法去刪減服事主的時間，改用來服事罪。弟兄姊妹們，請你們想一想，在減少聚會、靈修、事奉的時間之後，增加看電視、電影、搬弄是非、放縱肉體的時間，是否對主表現出上述所指那種「非常不合理」的態度？當然為讀好書，為有好見証的家庭生活，將著實過量的事奉減輕是應該的。但是事奉也是不能過量的減少，是否過量的準則可以按聖靈的感動，生活見証的能力，工場需求的急切程度，和自己的生命價值觀來衡量。但在衡量的時候，內心應該有強力傾向羡慕更多事奉主的心是必須的。
事奉的價值觀：強力傾向羡慕事奉主的心態就是一個人的事奉價值觀。當保羅思想到生命最美好的事莫過於「離世與基督同在」之時，他就輕看人生的任何其他事物，甚至視之如糞土。可是，當他想到如果人生能用在「叫人又長進又喜樂」的事奉上之時，他竟決定暫時拾棄好得無比的「與基督同在」的快樂，改為仍要活世間繼續他的事奉人生（參腓 1:21-25）。換言之，保羅認為他的事奉價值勝於他的人生價值。他可以為事奉而死，不可以為人生而生。所以我們在衡量如何將所謂「過量」的事奉減少以換取更多別的生活方式之時，我們是衡量兩者的價值何者取何者捨。搶的當然是價值輕的，取的當然是價值重的。弟兄姊妹們，你們取的是甚麼價值你們放下事奉呢？你的答案就是你的事奉價值觀。啊！有甚麼地上的事比討主喜悅的事更重要？有甚麼職份比事奉主更尊貴？有甚麼價值比換取永恆的賞賜和不滅的靈魂更大？
交賬的時候：弟兄姊妹們，如果你們不以為事奉是人生最重要價值的話，你們以為到人生結束之後，我們大家都來到主面前交賬之時，主耶穌會怎樣給我們算賬呢？祂會說「好，你這生活過得很平衡的人，可以進來享受你主人的快樂」嗎？祂會說「好，你這曾聰明地享受過你的人生的人，可以再進來享受你主人的快樂」嗎？不，祂要算的是當祂曾給了你多少「銀」子（恩賜），你去「做買賣」（事奉）之時又賺了多少，才定你是不是一個忠心的僕人，然後賞賜是根據你忠心的程度而定的。人生的價值不可能在人生之時計算得出，一定要到人生結束之時才能計算得出。再者，人生的真正價值不是人自己可以定的，是賜我們人生的主才能夠定的。有屬天方向的人生才是基督徒的人生，漫無目的的人生是滅亡的人之人生，因為心眼瞎了。
不信者的譏笑：中國有一位著名的文學家譏笑基督徒說：「如果我相信基督徒所相信的那些東西，我最少要比他們熱心十倍以上。」他的意思是指出：「基督徒說他們相信有天堂地獄，有愛他們為他們死的死，並且這個神會只因著他們肯信就賜他們永生和最寶貴的賞賜。如果真有這些東西的話，豈不值得我們付上最大的熱誠去追求、去事奉為他們死的主？怎麼基督徒會表現得這麼冷淡呢？他們冷淡的表現豈不在說明他們所信的是假的麼？」面對這樣的譏笑，我們不單應該慚愧，同時更應該感到自己的「近視人生觀」何等殘酷地使許多「遠視人生觀」的人，叫他們滅亡。
我們的教會向來被稱為增長最快的教會。但是大家有注意到沒有？近年來增長的速度大大的減慢，甚至在許多方面已到了停頓的地方。我們不能不認真的去檢討一下我們事奉的熱誠，是否被「放鬆主義」和「享樂主義」所取代了。