作者： (1993年 7月)
感謝神，我們的教會在過去的日子中，素被眾教會稱為增長最快的教會。這不是別的，完全是神的恩典。記得教會由一九六二年開始成立至一九七五年這十三，四年期間，教會曾為「選舉，制度，權力，聚會模式」等問題不斷地研究和辯論，並且因此引至內部的靈性低，落長久不能增長，大家回到教會聚會很不快樂，帶不出神同在的見證來，感謝神一神開了我們的眼睛，使我們在七五年復活節期間有了一次非常的復興，於是由那一年開始，教會突飛猛進，快速增長起來。以後我們每年開一間分堂，或擴大一間舊堂。最近五年來，我們竟然開了十二間分堂，合共二十四間分堂。會眾由一百二十人增長到現在四千多人。不但如此，我們所造的福音工具，由成立佈道團至地氈式下鄉佈道，由成立福委會至短宣訓練中心，由本教會的短宣訓練至國際性的短宣訓練，由大量製作福音工具至大量產生全時間事奉人手；再者，我們教會能在過往諸多信仰及社會的沖擊下，不至依賴主流教會的路線帶領，我們能有自己明確的教會路線，並且我們的教會路線，廣泛地被普世釵h教會所引用，以為為準繩，以為蒙恩途徑，這種種的榮耀，實在都不是我們自己本來有的，可以肯定地說，都是神的賜與，都是神額外的恩典。
然而，近年來，教會的堂會增多了，我們又為「獨立堂會」路線而花了很多時間去思想和實行，加上部份長執傳道移民外地，面對香港千變萬化的轉變，我們的教會漸漸地出現「停滯不前」的現象。也酗j家都很忙，也陰郱|缺乏明確的領導，也雪s人手不太熟識教會過往的路線，也陸騝|與堂會之間釵h未知素，也?…也?…，無論怎樣分析，我們有需要著實地重新思想我們的教會在過往蒙恩增長的要訣是甚麼，希望這樣重溫神的引導和旨意，我們能為教會再帶來一次復興。
1. 認定「屬靈路線」：
這是我們教會在一九七五年大復興時所領受的真理, 因為我們觀察到，釵h宗派也曾有過復興的時間，後來他們雖然仍能維持制度組織等不變，但屬靈的生命和過往蒙神賜福的屬因素都變了，他們就落在名存實亡的光景中。我們肯定，教會一定要屬靈，這才是我們蒙恩的要訣。所以我們由七五年開始，極少為教會制度等問題煩惱，我們轉而追求敬虔，和得神喜悅的方向。到了八五年，我們更進行過一次難忘的長執退修會，將屬靈路線清晰地，詳細地研討，又寫成講義和「長執事奉」一書，使教會有了更準確的方向。是故，我們視社關只為信徒個人在社會的責任，教會作為基督的身體，絕不參與政治，絕不為任何因素將教會變成世俗化。教會內部的一切聚會模式，事奉方向，全部都以「屬靈方向」為原則。每一個長老或執事的權柄多少，絕不根據民選票數，乃根據神的同在彰顯在他身上多少，構成他領導教會的「屬靈份量」。雖然我們走屬靈路線仍未走得完全，但我們肯朝這個方向走，向神保持純一的心，神經已大大賜福與我們了。筆者呼籲全教會弟兄姊妹要重新思想屬靈路線的每一點細節，使神的恩典不住地流到我們中間。筆者心恐怕，我們只知屬靈而不行屬靈，我們就漸漸變成「假冒為善」了。
2. 認定「人人事奉」：
我們的教會很早就明白一個真理，就是「神若不要你全時間事奉，就要你帶職事奉」，「事奉才是我們的正業，做醫生或做總統，任何世上的職業都是副業而已」，並且我們的教會已往並不「完全依重全間時的傳道人，乃依重神賜與各人的恩賜，整體『配搭』起來，好像基督身體上不同弁鄐洵衖p絡事奉」。為此，我們教會十分注重裝備每一個人的屬靈份量，長老執事尤其是這樣，因此，我們教會的長老和執事都是終身職的，這對他們來說，實在是很重，但靠神的恩典，又因為他們肯「負軛」的緣故，教會就大大增長起來了。筆者在世界各地，看到很多身為教會長老執事的基督徒，只視做長老執事為一個「名譽」，不肯視之為神的工人，為教會的僕役，所以教會就不能增長，甚麼也因而敗壞了。所以，我們平安福音堂有今天的見證，諸位長老執事的忠心瞻W，實在是極大的因素，雖然他辛苦，但在神面前，他們卻是蒙記念的。因為人人事奉這個大原則的緣故，教會可以在快速增長之下，產生足夠人手起來領導。如果我們的增長減慢，也是因為未能有足夠有屬靈份量的人手產生來承擔教會。所以，為主「拼命燒盡」就是我們的口號，我們不甘心將我們的精力完全獻給世界，因為我們確實的知道，「這世界和其上的都要成為過去，唯獨遵行神旨的要永遠長存。」
3. 「神主代替民主」：
我們的教會在早年間有了一個相當大的屬靈突破，就是由民眾年選的制度，改變成為委任終身的制度。我們不願意這個制度被誤會為「獨裁制度」，所以我們又以全體會眾「投反對票」來鑑定所委任的人選，以求獲得上下一心的支持。我們了解到民選下產生的事奉人手，在心理上多為向人交待，失去了神呼召和神使用的蒙福心理；我們又了解到民眾並不一定對每一件事物都有同等深度的見解，尤其是屬靈的事，更不是民眾可以決定的，我們認為聖經顯示，神喜歡藉著他所喜悅和使用的人來揀選委任教會的事奉人手。為了讓神在教會居首位，為了每事對準神，我們強調了「神主」制度，而弟兄姊妹們在這一點上，表現得十分順服，這就是我門教會在過往增長的主因了。今天，如果我們教會在增長上有了問題，大家就得檢討一下，是否人人肯委身事奉？是否人人肯認定服事神是蒙福的？在原則上應該是終身的？如果你不肯，你是否應該尊重那些肯的人？如果你放棄了被揀選的權利，你是否應該鼓勵那些為主瞻W的弟兄姊妹們，不批評他們，反而讚賞他們？
4. 「嬝疚B動, 神學課程」：
為了使教會的長老執事和其他事奉人手有更好的屬靈份量，教會曾經推行過「獨立追求的屬靈書籍嬝疚B動」，這運動不能使我們教會在七五年間有了很大的復興，而且還發展成為世界各地眾教會追求的運動，蔡春曦弟兄甚至委身到福音證主協會全力推動這個嬝狐吽A藉之祝福普世不少華人教會。此外，我們又曾經推行過好幾年的「福學課程」，上半年十週，下半年十週，每次神學課程都有數百人參加，成為平安福音堂的大特色，現今更發展成為「門徒訓練中心」，更有系統地裝備每一個參與事奉的弟兄姊妹。神在這一方面賜福我們，又賜福眾教會，我們就要自問，我們是否每一個長老執事都接受這樣的訓練和裝備？身為領導人，若靈裡面沒有領導的屬靈份量，這就變成「假冒為善」了。要做一個忠心的僕人，一定要重視裝備。為此我們規定每一個出任長老的弟兄，都要嬝炙𨰃遘t經最少七次，指定的屬靈書籍約二十本，出任執事的，最少嬝炙𨰃遘t經三次，指定的屬靈書籍約十二本，作為最基本的份量，此外，我們又規定，所有長老和執事，都要有良好的嬝版M進修習慣。但可惜，據聞我們這些最基本的規定，並不是每一個長老和執事都履行了。筆者呼籲全教會都應該重新重視這一點神在過往賜福教會的因素。
5. 「擘餅敬拜」：
每週擘餅也是我們教會蒙神賜福的最大因素之一。因為我們重視記念主，重視敬拜神，重視主為我們受死的大愛和恩典，所以神也重視我們，賜下大復興和增長的能力給我們。所以我們認為，全教會所有的聚會之中，最重要的聚會就是擘餅記念主聚會，我們又認為，擘餅記念主是讓主得著我們的聚會，主日講道聚會是讓我們得著主的聚會。筆者和其他現居住海外的肢體們，最想念的就是我們從前在平安福音堂所享受過的擘餅聚會了。為此，筆者現在在加拿大的華人宣道會內，也實行在每週二晚擘餅記念主的禱告聚會，並且我們的國語崇拜也是每週擘餅記念主的。既然擘餅記念主是那麼重要，弟兄姊妹就要好好珍惜這個聚會，不要輕易不參加；要知道，我們只是禁止那些犯罪不肯悔改的人參加的，如果你不參加，你不知不覺在告訴別人，你正是因為犯了罪，不肯悔改，才不敢參加的，這是何等的自愚？我們走屬靈路線的教會，這個最屬靈的聚會，萬萬不能輕視！