作者：吳主光 (2005年 12月)
我們介紹過宗教改革前後各地弟兄會的領袖殉道史，到現在才介紹法國巴黎和瑞士弟兄會的情況，因為這兩個地方的弟兄會，受逼迫的情況最慘烈。
早在宗教改革前，巴黎有一位天主教神學博士名叫「勒非甫爾」（Jacques Le Fevre），因為研究聖經，吸引無數學者跟從他。其中一位年青人名叫「法勒爾」（Guillavme Farel），他就是後來法國弟兄會最主要的領袖。他們憑聖經宣講「唯有神才能在恩典中，藉著人的信，叫人永遠稱義。」法勒爾常在露天廣場講道。個子瘦長，聲音卻異常洪亮，講道非常有力，使許多人接受福音，脫離天主教。其中包括一位主教畢力公納次（Briconnet）、和好些重要的政治人物。但反對的人也非常激烈，甚至使整個城陷入騷亂中，所以法勒爾常被逼離開該城幾個月又再回來。他也多次險些被人打死。結果法王捉拿附從他們的人，全部處死。法勒爾則逃到瑞士的法語地區，建立許多教會，非常成功，甚至使「紐沙特勒城」（Neuchatel）成了當時的基督教中心。
到了一五三零年十月，在法勒爾的影響下，紐沙特勒城舉行全民投票，以十八票的優勢勝過天主教的黨派，結果通過議決案，宣佈脫離羅馬天主教，改為信奉更正教，人民容許信仰自由。甚至阿爾卑斯山谷中的瓦勒度派也派兩位長老前來邀請法勒爾前去幫助他們。讀者應該記得，瓦勒度派乃從遠古使徒時代傳下來，非常保守和信仰純正的教派。只是他們躲在山谷中，很少與外人相交。瓦勒度派兩位長老和法勒爾一同來到阿爾卑斯山谷，召開討論大會。法勒爾發現這些瓦勒度派信徒已經有一些地方受到天主教色彩影響，於是極力鼓勵他們全然摒棄。結果大部份瓦勒度派的人接受法勒爾的意見，並寫下信仰宣言。
到了一五三三年，法國南部有許多熱心查考聖經和一起擘餅的信徒，其中還有年青的加爾文（Jean Calvin）。後來他因為信仰問題，被逼離開巴黎，來到瑞士。在這裡，他遇見不少愛慕聖經的信徒在山洞裡聚會查經，史稱本泥狄山洞。後來加爾文到了巴色，一五三六年又出版「基督教原理」一書，被譽為當代最偉大的神學家。他路過日內瓦，法勒爾就竭力挽留他一同工作。結果加爾文在日內瓦度過一生，把日內瓦變成加爾文信仰的大本營。他成功說服巿議會，強行政教合一政府，一切宗教和民政事宜，全由加爾文一人獨攬大權。公民必須簽署認信文，否則必須離境。這樣，改革宗信仰成了國教。
加爾文嚴厲統治的目的之一，是要遏止當時一種反三位一體教義的教派，連其他弟兄會也受到對付。其中一位西班牙籍物理學家維都（Servetus）也因此被燒死。在加爾文的管治下，日內瓦的聲望日隆，遠近被天主教逼害的人，都集中到這裡來。至於法勒爾，則拒絕留在日內瓦，跑到紐沙特勒去享晚年，直到死時。
話說回來，到了一五三四年，法國的教會認為發展得太慢，比不上瑞士的日內瓦，於是委派弗勒特（Feret）前往瑞士，請教長老宗教會。結果，瑞士長老會鼓勵他們印發標語和單張，猛烈抨擊天主教。法王看見這些標語，非常大怒，馬上在國會通過議決案，捉拿處死所有反對天主教的人。刑具還加以特別設計，故意延長犯人受苦的時間。
本來法國各地的信徒很單純，聚會只是讀聖經，沒有任何形式或組織。有一次，他們為嬰兒應否受浸的事討論起來，大家決定組織教會，委任牧師、長老和執事，只賦與牧師施浸權。各地的弟兄們紛紛效尤，日內瓦長老會也為他們提供大量牧師人才，牧養他們。又選出區監督，成立省總會。一五五九年而更在巴黎舉行全國總會。這些教會稱為「預格諾派」（Huguenot）。當時法國允許人民信仰自由，連王后也寫信給教皇，勸教皇應該改革一下聖餐禮儀。可是，教皇誓要以武力對付預格諾派。預格諾派的領袖科利尼（Admiral Coligny）也對教皇說：「我們有一千五十個教會，有四十萬可以作戰的壯丁，這個數字，還未包括那些秘密附從我們的人在內。」
可是，教皇出其不意，派兵突襲預格諾派的穀倉聚會，將他們全部殺死。於是引起內戰。幾年後，雙方都同意停戰，並藉締結婚約來造成和解，由預格諾派領袖迎娶法王的妹妹為妻。誰知婚禮後七天，天主教早有陰謀，一聲號令，進行全城大屠殺，是為著名的「聖巴多羅買大屠殺」（Massacre of St. Bartholomew）。四天後，全城佈滿屍體。屠殺漫延至全國。戰禍綿續二十年之久。
一五九四年，法王亨利第四登位，立法袒護預格諾派，簽署「准南特勅令」（Edict of Nantes），准許預格諾派享受信仰自由。天主教卻不肯低頭，法王將所有天主教耶穌會教士驅逐出境。十二年後，法王遭暗殺，預格諾派又再遭到大屠殺。之後，政府准許預格諾派有限度的自由。從此，預格諾派信徒轉向從事農、工、商業，成為法國西境內有財有勢的人。
到路易十四（Louis XIV），預格諾派又再遭到逼迫。政府強逼他們全部加入羅馬天主教，否則被殺，這就是著名的「以龍騎兵對付更正教徒」的政策（System of the “Dragonnades”）。
一六八五年，政府宣佈廢除南特勅令，預格諾派連最後保護也沒有了。政府勅令所有牧師必須在兩週內離境。結果八百處聚會地點遭到屠殺，所有兒童定規交由政府施洗和教育。男人被送上船，永遠當划槳苦工，女的則終生監禁。儘管如此，信徒仍冒險逃到瑞士、荷蘭、伯蘭頓堡、英國等地，成為這些國家的精英份子和科學家。
南特勅令被廢除後，仍留在法國沒有離開的預格諾派信徒，受到龍騎兵的折磨。但在他們中間興起一種「屬靈現象」，人們研讀儒理敖（Pierre Jurieu）在一六八六年寫成的《啟示錄銓釋》，指出天主教就是巴比倫，將於一六八九年滅亡。他們把這些預言教導小孩，這些小孩長大後對龍騎兵深惡痛絕。他們一群一群地遍處遊行傳講啟示錄，其中最著名的一個小先知名叫愛莎寶（Isabeau）。可是，天主教將三百個這樣的小先知囚禁起來。
這時，有一個十七歲的麵包師傅迦瓦利（Cavlier），領導三千信徒於一七零三至零五年內，打敗法國好幾位戰績彪炳的元帥，和他們的六萬大軍，贏得光榮的和平。這是預格諾派惟一的勝仗。其他戰役，預格諾派被殺的很多。其中有一位婦人名叫寶福的慕蓮（Louise Moulin of Beaufort）被吊死。死前央求給襁褓中的兒子作最後一次哺乳，然後安靜地接受死刑。另一信徒若哲爾（Jacques Roger, 1675-1745），獲悉故鄉的弟兄們受苦，就從遠方回國，做他們的牧師，幫助他們四處傳道，不辭勞苦，把教會重新組織起來，恢復各省教會、區會、總會，甚至在洛桑開辦一所神學院，是為殉道者的神學院，因為這裡出來的傳道人，大部份殉道被殺。結果，這些秘密教會不但未被剷除，反而欣欣向榮。直到一七八七年路易十六頒佈「宗教容忍條例」，這些教會才得自由。