反對國教的群體

作者:吳主光 (2004年 11月)

當越來越多古教父為反對異端分裂教會,而強調「教會合一」的時候,他們將「教會的合一」視為組織上可見的合一,並稱之為「大公教會」。在「大公教會」裡當主教、大主教、主教的主教…等高職位,自然成為許多人爭奪的目標。爭得大主教職位的人,為了維護自己的職位,又故意製造出種種屬靈的理由來抬高自己,以求獨攬最高權力,可以管轄全世界所有教會。

羅馬康士坦丁皇就是第一個想要得著這最高職位的人。他強逼主後325年的「尼西阿大公會議」通過議決案,讓他成為「主教的主教」(以後稱為「教皇」)。當然,他完全不明白聖經,怎配稱為「主教的主教」呢?所以,許多大主教都在等待適當時機,起來兢選「主教的主教」職位。其中以羅馬大主教的才幹最強,他所管轄的羅馬城也是當時世界最大的城。所以他以「彼得的承繼人」為理由,於主後590年成功升任為「教皇」。這就是「天主教」正式形成的時間了。

教會從屬靈的合一,變質成為有形的「大公教會」,再變質成為「國教」,最後又再變質成為「天主教」。教會就變成名副其實的「大淫婦」了。教會為了合一而排除任何異端,但教會自己卻變成最大的異端。除了世俗化、異教化之外,更借用政治權力和卑污手段,來逼迫異己,屠殺聖徒。

教會在變質的過程中,當然有不少信仰保守的人起來反對。但在「政教合一」的大趨勢之下,這些受逼害的少數分子,不但受到逼迫,連他們的文獻和言論也被歪曲刪改,打成「邪教異端」。因此很多這樣的教派已經被人遺忘。天主教因為在歷史上不斷影響國家政治,造成許多重大事件,所以一般人以為教會歷史就是「天主教」的歷史。此外,還有一少撮異端分子而已。

但實際情況卻不是這樣,當時起來反對教會世俗化的人非常之多。他們被判為異端、被十字軍屠殺,長達千年之久。人們甚少注意他們的存在。因為寫歷史的人,多半支持「國教」,所以將事實歪曲,叫人們不相信他們。當然,這些反對派也有許多錯謬,例如「瑪西安教派」(Marcionites)因為極端反對猶太教,而將聖經大部份與猶太教有關的部份刪去,又禁止婚娶、強逼守童貞。「摩尼教」(Manichaeism)曾傳入中國成為「景教」,但他們其實將佛教、基督教和波斯拜火教融合而成。

但在眾多反對「大公教會」的教派中,也有良好見證的。例如:「孟他尼教派」(Montanists),這名原是最早期的一種「屬靈運動」,只不過歷史學者將所有這運動的人,都歸納在「孟他尼」這個人身上而已。他們追求聖靈內住,與聖靈運行的大能,渴望得著靈性的復興。只可惜,他們中間有一些追求聖靈啟示過激的人,如同今天的靈恩派一樣。但是總的來說,這教派還算得上是追求聖經真理的人,不肯與「大公教會」一同世俗化。所以後來特土良教父也加入他們的組織。

「諾窪天教派」(Novatian),在大逼迫過後,這派人士因為反對「大公教會」太過容易重新接納那些在逼迫中曾經放棄信仰的人,遭到「大公教會」的逼迫,結果他們大量聖徒殉道。

「多納徒派」(Donatists),也是起來反對「大公教會」太過容易給人洗禮的人,他們尤其指出,主持洗禮的人,靈性這麼敗壞,怎配給人主持聖禮?但這派的信徒人數非常多,品格也非常清高。他們在北非一帶是人數最多的教會。

以上幾個教派都被「大公教會」判為異端。其實他們如果有錯謬,也比不上「大公教會」的錯謬那麼多,和那麼嚴重。例如其中有一個不見經傳的人,名叫「丟奈特」(Diognetus),歷史文獻發現他的信仰非常好,例如他教導說:「基督徒與世人應有分別……他們居住於本地卻像『客旅』和『寄居』的,他們將自己所有的與人分享,為主忍受任何損失。對他們來說,異邦尤如本土,祖國尤如異地。……他們在地上過著天上國民的生活。他們遵守法紀,生活行為比法律所要求的更高。……他們受辱罵,卻以祝福來回報。」

又說:「神是全能的創造主,……差遣兒子來住在人中間。他就是真理…神並沒有差遣君王到世上來…,乃是差遣萬物所屬的主宰來…。神坐在寶座上,他的兒子也坐在寶座上。換言之,被差來的,也是神自己……。有一天,神還要差他來審判世人,他顯現的時候,誰能站得住呢?…神的旨意極其高深難測,惟獨他的兒子才能知道。…這兒子賜給我們,為要贖我們的罪;是聖者代替罪人;義的代替不義的……。除他以外,還有甚麼可以遮蓋我們的罪呢?」

由以上丟奈特所分享的來看,這教派的信仰非常純正。但他是反對「大公教會」的,被判為「異端」,遭逼迫,被屠殺。像他這樣的教派,現在根查出,非常之多。向來,人們只以為「教會歷史」就是天主教的歷史。其實早在使徒時代之後,已經有極多這樣遭到「大公教會」逼迫,而信仰極之純正的教派,他們一直流傳下來,成為今天稱為「弟兄會」的歷史。只是,他們並沒有總會,也沒有固定的組織,但他們都以聖經為最高權威,都反對國教和天主教,都每主日擘餅記念主,都以「弟兄」相稱,都以自己為「天國子民」,在地上,只看自己為「客旅」,為「寄居」的,不肯苟且與世俗聯合,過著非常嚴謹的屬靈生活,與神同行。雖然如此,後來威克里夫、胡司約翰、馬丁路德、加爾文、以致十八世紀的衛斯理約翰等歷史巨人,都是被他們影響,才清楚得救,才起來勇敢不顧性命地反對天主教。