作者：陳錫安 (1997年 7月)
經文：使徒行傳20:17-35
際此時刻，保羅與以弗所教會均處於大時代的轉變中，正所謂前途未明，禍福難料，兼且從各方面跡象顯示，他們所面對的不但是未明朗的明天，且肯定的是困難及苦難經已臨門，豺狼當道。保羅明言「屢遭猶太人的謀害，經歷試煉，」（19節）此次往耶路撒冷，雖不明會遇見何事，聖靈卻指證必有捆鎖與患難等待著他（23節）。另一方面，以弗所教會亦處非常時刻，屢遭內憂–「在你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們」（30節），外患–「必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜群羊」（29節）。保羅論及此等事時，語氣是肯定的，表示苦難必然來臨，日子將不易過。
很多人面對時代的轉變，既預感苦境之將臨，便很自然考慮應謀何策去應對、應變或適應，籌算著如何如何可部署周密，算盡可能發生的情景，而製定出不同應變的模式。當然也有不少人會心存消極，既忖不能逃避，也無計可施，在談已厭、聽也膩之情況下，只好託諸命運，抱僥倖心態，採得快活時且快活、有一天便過一天的人生哲學。保羅說：「我不以性命為念」，驟然聽來，似乎也是以消極、麻木的姿態去面對無奈的人生，但事實並非如此。當我們仔細研讀此段經文時，或將自己代入他的心境，便可以體驗到保羅面對大時代轉變時，有值得我們三思及學效之處：
一、他對時局有清晰的了解。他明瞭當時的局勢、形勢、趨勢及險勢，有敏銳的觸覺，有全面的認知，有深度的領會。凡此種種，都是一個真正事奉 神的人必須具備的條件, 確定了信心不是等於無知。
二、他深明屬靈教會的本質，也肯定了 神的絕對主權。這是絕不能忽略的原則。今天，太多人自視過高，以為人定勝天，人有辦法以改變環境、勝過環境，僭奪了 神的主權，保羅卻鄭重地道出了教會真義：
1.（28節）教會是屬 神的– 神的教會，是 神用自己的血所買的。
2.（32節）教會的建立及蒙保守全是由於，神和祂恩惠的道。
3.（32節）教會是整體，不是個體、分體；教會盼望是要得著永遠基業。
4.（28節）教會的領袖是 神所選立，為要按祂的心意作成祂的工。
三、他掌握了真正有效策略的竅門，並以身作則樹立了優美的楷模。他認為建立生命的素質比運用一切謀略及方法更重要、更實在，方法只能應付環境，生命才能勝過環境；策略或許可能應一時急，超越的生命才能處變不驚，安之若素。
1.保羅表白：「你們知道, 自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何」（18節）；「我素常在你們中間來往」（25節），保羅一貫的生活及事奉態度成了我們學習榜樣。
2.完美品德的模造，勝過其他的方法，也是最佳的策略。如詳細分析，可看見保羅在闡明他制勝的方法，並要求以弗所教會的領袖以他為榜樣（35節），學習他如何熱忱、殷勤、忠心、謙卑及廉潔。
四、他擁有能與眾人同心、同道、並能共渡大時代的秘密武器。很多時候我們發現太多方法反使人心更為徬徨；太多意見，更生爭端，甚至使人心偏離。只有真摯的愛，才能使生命更優美、更堅強、更能合一；亦只有愛才能消弭彼此間的嫌隙，成為一股戰無不勝，攻無不克的能力。愛裏沒有懼怕，在愛中自然不會計較，甘願付出及犧牲，體會「施比受更有福」的真諦。
五、他對生命的意義有更積極的詮釋。「我不以性命為念，也不看為寶貴」，他就是這樣有豁出去的人生觀，對生命無悔、無怨、無懼、無求，因而有面對苦難的勇氣，浩然有不屈不撓的骨氣，更有「士可殺不可辱」的傲氣。現今我們最需要的就是這些氣質，能仰不愧於天，俯不怍於地；只有一存心：行完當行的路程，成就所領受的職事。