作者：吳主光 (2005年 11月)
宗教改革之前，不論馬丁路德創立的「信義宗」、加爾文和慈運理的「長老宗」，都受到弟兄會的弟兄們在真理上激勵，和在對抗天主教上的支持。可是，等到信義宗教會，和長老宗教會脫離了天主教，能以自立和得到一些北歐國家支持，並成為這些國家的「國教」之後，他們就以最殘酷的手段來逼迫和屠殺弟兄會的弟兄們，這是何等可悲又可惜的事。上一期我們報導過弟兄會的著名領袖漢斯登克、撒特拉、歐頓巴克三人，一直被人中傷、趕逐、逼迫、最後殺害。其實他們只不過是許多受害的弟兄中的幾個，所以今期筆者試圖簡介這時期各地著名弟兄會的領袖，怎樣為主殉道，好讓大家知道，弟兄會早就遍佈整個歐洲各地，非常興旺。只不過弟兄會從來沒有總部、沒有主教、沒有有形的組織、沒有參與政治、沒有發表過代表性的神學思想……，所以在歷史上一直鮮為眾人所注意。
當慈運理使瑞士以長老會為國教的時候，弟兄會的一位領袖穆勒爾（Muller）就被捕，帶到法院受審。他對法官說：「不要強迫我的良心……，任何人都不能干涉我的信仰。神的奧秘原是像地裡的寶藏一樣，只有一部份有主的靈引導的人才能找到。其餘找不到的人，沒有理由殺害那些找到的人。」但法官充耳不聞，將他處死了。
肯略加里布（Conrad Grebel）、腓力士曼斯（Felix Manz），和巴拉洛（Blaurock）三人都是弟兄會著名的領袖，在瑞士蘇黎世影響極多人接受浸禮。巿議會因此下令，全體巿民必須在八天之內，將兒女送來接受洒水洗禮，嚴禁浸禮。結果巴拉洛直斥慈運理，說：「你以前經常向天主教辯說：凡不是出於神的話語的，都亮無價值；但你現在所說的，許多都不是根據神的話語，你卻狡辯，說嬰兒洗禮是出於與神相交而得的啟示。你以前反駁腓伯主教那些有力的話語，現在都到那裡去了？」可是，巿議會將巴拉洛毒打，然後燒死；又將曼斯和其餘三十四人被「浸死」。
另一位弟兄會領袖雅各紇特（Jacob Huter），在帶領擘餅記念主聚會的時候，士兵進來捉拿全體會眾，幸好紇特逃脫，跑到奧大利，在那裡建立無數教會。可是不久，奧大利教會又遭到大逼迫，弟兄會因而四散。在泰羅和哥士有一千人被燒死、或斬首、或被浸死。紇特卻在樹林裡開聚會，有一次他和四十幾人擘餅記念主，士兵又來捉拿他們，紇特就被燒死。林斯城的施皮特邁亞（Ambrosius Spittelmeyer）為忠心看守教會之故，沒有逃難，因此他和七十多位弟兄一同被殺。
紇特死後，他的領導地位就給漢斯曼德爾（Hans Mandl）補上。他在泰羅為四百人施浸，三番四次下獄，又逃獄成功。最後他在樹林中領導一千人聚會，結果被捕，和幾個人一同被判燒死。死前，他寫信給教會，說：「他們要判我們死刑，我們就可以向神還願了。我們心中充滿喜樂，樂接接受這一切。」
這些弟兄們帶出美好的見證。但各地的弟兄會之中，也有壞份子的。一五三五年，閔斯特城（Munster）的弟兄會就有兩個荷蘭人，一個名叫馬提斯（Jan Mathys），另一個名叫李頓約翰（John of Leyden）。馬提斯自稱先知，他成功控制了該城的巿議會，通過一條法律，定規人人都要受浸，否則就要被放逐或處死。有人起來反對，結果，馬提斯就戰死沙場。他死後，領導權由李頓約翰掌握。他宣稱得了異象，解散巿議會，由他一人獨攬大權；又宣稱有一天要統治全世界。但他為想多娶一名美麗的妻子，突然宣佈實行「多妻制度」。雖然人們力力反對，城內也因而發生內戰。李頓約翰就乾脆稱帝，建立「鍚安帝國」。結果，天主教派來大軍，將全城三百多人全部屠殺。李頓約翰和其他領袖，則判以酷刑，屍首綁在鐵籠裡，掛在聖林拔大教堂的塔尖上。
著名的門諾弟兄會也是在這個時代產生的。當時因為閔特斯事件，各地弟兄會也因而有了嗅名。不少弟兄四散。門諾西門（Menno Simon）甘冒危險，四處探訪四散的弟兄們，扶持他們，重新建立教會，人稱他的教會為「門諾會」。他原是天主教一名神父，因著主持彌撒，而感到良心不安，認為那不可能是主的身體和血。後來從聖經中得到證實，餅和杯只不過是為「記念主」而已。有一次他看見一個弟兄會傳道人，勇敢地為堅持浸禮而被判斬首，他就研究聖經，要知道浸禮到底是怎麼一回事。結果被聖靈光照，到處以聖經真理來教導人。並且放棄一切，一貧如洗，並不貪圖安逸，甘心過著四處逃亡的傳道生活。最後到一五五九年才安然去世。
此外，為信仰殉道的弟兄會領袖，還有許多。就如德樂赫爾（Thomas Drucker Von Imbroek），他死前寫信給教會說：「他們向我們施以酷刑，要我們說出，在我們當中教導的人是誰……。他們又逼我承認嬰兒洗禮，但我一句也不回答他們……。主曾說：『人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。』現在看來，我還要受許多苦，但一切都在主手中，願主的旨意成就就是了。」
這些弟兄們，為了甚麼而被長老會、路德會、和天主教殺害呢？就是為了「浸禮」、「擘餅記念主」、「聖經最高權威」、「弟兄稱呼」、「自由敬拜」、「不讓教會世俗化，不參與政治」、「反對動刀槍和訴諸法律」、「反對隨便起誓」等。今天我們承受了從他們傳下來的使命，為持守這些真理，我們也應該擺上自己。但筆者非常擔心，今天我們所接受的神學教育，和面對四圍不斷影響著我們的「新福音派主義」，我們很快就隨波逐流，失去我們的信仰特質。但願主在我們中間興起勇士，以生命來維護真理。