作者：吳主光 (2006年 2月)
宗教改革的鬥爭與爭戰大致上都過去了。不過，各教會的改革氣氛尚濃。「弟兄會」本是依照聖經，竭力返回初期教會時代的教會．一直以來，不強調組織，只強調生命。可是受到教會改革的風氣影響，他們也開始改革，但結果很失敗。
事由一個熱愛讀聖經的天主教徒，名叫喇巴第（Jean De Labadie），生於一六一零年，在耶穌會教士門下受教，要成為一名神父。但他發現天主教離經叛道，大失所望．很想改革天主教。一六三六年被立為神父，但發現天主教距離聖經原則太遠，無能為力；於是離開耶穌會，在巴黎從事教育工作，方法是與學生一同研讀聖經。後來得主教同意，設立稱為「弟兄會」的聚會，以默想神的話為主，以林前十四章為聚會模式，常常擘餅記念主。因此，受到耶穌會厲利的逼害，於是離開天主教，一六五零年與「弟兄們」一同加入加爾文的長老會。
喇巴第在長老會看見他們改革得不夠徹底，決心改革長老會，盼望教會能重視敬虔，和與父神交通，所以他詳細教人禱告默想；以順從神的旨意，與神聯合，無條件地捨己等為追求目標。一六五九年，他被日內瓦長老會邀請去做牧會。他講道非常有力，使全城大得復興。
一六六一年，他又應邀前往荷蘭做牧師．日內瓦教會多方挽留也無效。當時有三個瓦勒度派弟兄會的弟兄與他同心，於是四個人立志要「完全分別為聖，放棄世上一切享受，專心跟隨主，過貧苦和遭人逼害的生活，為要活出基督的樣式。」他們到了荷蘭，受到教會熱情接待。可是，當地教會混雜著「獨立教會」和「長老會」背境的信徒，彼此不合。喇巴第支持獨立教會一方，認為教會應該是向基督負責，不是向長老議會負責；再者，長老會背境的人又強調牧師制度，獨立教會的人卻認為教會的組織和制度是不必要的；又為教會名稱問題爭辯不休。結果喇巴第對教會大失所望，提出改革，強調禁食、隨時禱告、心靈與神相通，教會才有捆綁或釋放權柄。他激勵他們要多捨己，讓聖靈運行在會眾中，人人有機會起來分享，這樣教會才有起色。可是，其他教會的人都反對他，甚至在教會會議中，通過議決案把他革除。支持他的人卻大為憤怒，群起反對；會議不得已，只能將議決案取消。
後來有一位醫生著書指出他的釋經方法不對，他與眾人辯論，會議認為那位醫生的意見是對的．於是喇巴第就離開會議，得自己教會支持，與市議會對抗，和絕交。他指摘教會會議和法庭組織諸多腐敗。結果會議將他和支持他的人，都一一趕出教會。
喇巴第認為長老會已經腐敗到不能改革，於是與支持他的三百人另名建立「家庭教會」，以為可以照初期教會模式，過凡物公用的教會生活。這個教會建立不久，當地政府馬上驅逐他們出境。他們全體就移居阿姆斯特丹，受到當地人熱烈歡迎．甚至吸引各城的人都湧到他們那兒去聚會。但喇巴第的目標只是建立一間理想教會，不在乎人多。於是那些正式變賣一切，住在一起的人，只剩下四十多人。也有一些頗有名望的人將全部財產奉獻，加入他們。可惜，不久他們就發現有一些人彼此不合，爭拗到幾乎暴動起來．也有人因此而患上精神病而死亡。並且，他們追求與神靈交，結果變成情緒化到一個地步，有人說起方言來。後來，他們的領袖相繼去世，他們差出去的宣教士又不成功，用盡了教會的經費．同時，他們發現自己過慣了凡物公用的生活，不事生產，二十年後，就因為太過貧窮，而解散了。
喇巴第從聖經中得到一個理想，以為可以藉改革，叫教會變得完美．但證實失敗，因為地上根本不可能有完美的教會。主早就預言，「稗子」不能完全拔出，讓他們與「麥子」一同生長，到末世才能分開。神的旨意不是要人不斷改革，乃是要人學習在不完全的教會中忍耐、和彼此接納。
與喇巴第差不多同期，路德會興起「敬虔運動」，以出外佈道為主，就非常成功了。一六三五年有施本爾（Spener）興起，實行使徒時代的聚會方式，正如林前十四章所描述的，人人可以起來講道分享、男女分坐、一起研讀聖經。他不反對別教會所行的不同，甚至表示支持；只在自己教會厲行初期教會模式，單純地事奉主；向世界死、過敬虔的生活。他指出，當時大部份基督徒都未得救，做牧師的也未必明白聖經。人稱他們為「敬虔派的弟兄會」，帶來劃時代的影響，但他們此終沒有離開路德會。
從施本爾的教會中，出來一位被神重用的夫蘭克（August Hemann Franke）。他在大學裡任教授，看見當地人民非常貧困，於是設一奉獻箱，收集善款幫助窮人。有一天他收到一大筆錢，他就決心為窮人開一所學校，不憑募捐，不求助於人，只憑信心仰望神。結果他開辦孤兒院，收容了一百三十四名孤兒；又開辦幾間學校，有二千二百學生，大部份不用繳費；又開印刷廠，藥房、醫院、及其他福利機構。從他的學生之中，神興起了「親岑多夫」 （Zinzendorf）這個神僕。
親岑多夫才二十二歲，就與牧師基斯強大衛（Christian David）討論如何復興摩利維亞。結果，從一七二二年他們彼此合作，在一個長滿樹林的小山上建立「守護山」，取名「紇池堡」（Hutberg），專門收容受逼迫的人。這個地方就在一七三一年成了「摩利維亞弟兄會的差會總部」，差派宣教士到全世界各地去，成為劃時代的工作。直到今天，摩利維亞弟兄會，在南美洲、在非洲、在歐洲，都非常著名。最早的一位宣教士是一名黑人，名叫安東尼（Anthony），他為西印度群島的黑奴受到虐待而到處宣傳．結果有一位信徒名叫杜伯（Leonard Dober）受感動前往西印度群島去宣教。之後，又在英國成立五個摩利維亞差會，控制五十多處傳道地區。他們習慣露天佈道，後來循道會的創辦人衛斯理約翰也是受他們影響而得救，和效法他們露天佈道。