作者：鄭崇楷．蔡蔭強 (1997年 11月)
敬拜神是聖經最重要的主題之一。按聖經記載，人類歷史甫即開始便走上墮落之途，是因為人拒絕敬拜神，反要與神同等；人類的歷史結束在啟示錄所記載的大敬拜中。列祖的人生是敬拜的人生，譬如亞伯拉罕在每一次遇見神之後都築壇敬拜（創12:7-8）。神拯救以色列人出埃及的目的也是為敬拜，「你們必在這山上事奉（敬拜）我。」（出3:12）會幕放在全以色列民的中心地帶，顯出敬拜是以色列民一切活動的中心。聖經用31節經文記載神創造世界，卻用 243節經文記載會幕的建造方法。十誡首兩條誡命也論到敬拜。第四誡是當守安息日。這顯示神在創造人時，經已給人立下榜樣，要在第七日休息及敬拜神。人的結構就是這樣，你若不遵從，心靈和身體也必定出問題。可見敬拜是以色列人生活中最首要的事情，同樣也是基督徒的人生最重要的事。
以色列人的歷史叫我們看見，若敬拜不對，整個人便會出問題。迦南宗教風俗便曾絆倒過以色列人。反過來，倘若人不對，敬拜也會出問題。眾先知責備以色列只是「咀唇敬拜神，心卻遠離神。」當人心不對，敬拜便徒具形式。誠如陶恕指出，教會已失去了敬拜這顆珍珠。很多教會有工作、有議程、有熱心，樣樣都有，卻失去敬拜。難道他們失去的只是敬拜的程序禮儀嗎？當然不是，乃是失去敬拜的實質。讓我們再思敬拜的真義。
1.敬拜不等於聽道，敬拜是獻上很多信徒潛意識裏將敬拜等同了聽道，以為講道還未開始便不算遲到。對聚會的態度隨便，輕易缺席，認為少聽一次沒有什麼大不了，可以聽錄音帶補回。倘若講員是自己不欣賞的，更容易找藉口缺席。為什麼這樣重視聽道？因為他們緊張的只有一件事，就是聚會有沒有「得著」。
十八世紀的復興聚會就是這樣。他們的聚會形式像今天的佈道會，整個程序的編排彷彿都是為了預備講道及決志的時間，對其餘的程序並不重視，譬如詩歌時間是為著等人，又或用來激發情緒。若果崇拜聚會照此方式進行，難免失去擘餅（聖餐）的意義，會眾也難以參與。會眾變成觀眾，只顧看講員在台上「表演」。這樣，我們的講道與聽道便越來越追求理性及娛樂性，致令我們的內心越發剛硬麻木了。
著名的清教徒巴斯特(Baxter)提醒我們，要鄭重神的聖言，認定它對自己很重要，且要用功地加以消化應用，又要多找安靜的時間默想，讓神在我們心靈裏動工，感動我們；就算講員講得冰冷，我們也要讓神在我們內心熱烈地重講一次。這豈不是心靈誠實敬拜的精義嗎？
讓我們脫離作觀眾的心態，藉著基督的寶血，靠著主的帶領，憑信進入天堂，得以參與天上的敬拜。主是大祭司，又是我們的弟兄，他所灑的血使我們得進入天上的至聖所，來到神寶座前。我們憑信來到天上永生神的城邑，看見神的尊榮、能力和不能震動的國（啟4;來12:12)。所以讓我們靠主以頌讚為祭獻給神, 這是「咀唇初結的果子」（來 13:15）。當主騎驢入耶路撒冷時，眾門徒及百姓都歡呼起來。有人責備他們，主卻說若他們不稱頌、不敬拜主，連石頭也會呼叫起來（路19）。願我們做歌頌者，讓主神作觀眾。祂得到榮耀，我們也得到滿足。所以，我們應設法讓肢體在敬拜聚會中參與，肯定詩歌的敬拜，改善帶領詩歌敬拜的技巧。
2.敬拜不單是人的所作，也是神的所作；敬拜是神人相會。為什麼信徒喜歡返教會敬拜神？初蒙恩者尤其這樣？雖然我們反對自私地求「得著」，也反對以教會為聯誼所。但事實上，大家真的在教會中感受到聖靈在各人心靈裏說話和做感動的工作。我們肯定神就在那裏，神在敬拜中確實臨在，作安慰、醫治和更新。
所以，約翰歐文(John Owen) 說：「在敬拜中，聖徒不單尋找神，乃是找到神。」神在敬拜中臨到我們中間，賜下厚厚的恩典和愛。敬拜是得更新恩典的途徑。我們親近滿有恩典的神就像兒子接近父親，不像到審判官前，乃是以神為樂；越親近神，越喜樂。
很多肢體以為自己靈性不好，敬拜自然沒味。祗不過，若果我們大大向神張咀祈求，盼望神恩，是可以勝過自己惡劣的心情及低沉靈性的。來吧！讓我們在敬拜中記念神的恩，重溫神的大作為、大拯救，浸沐於神的偉大、神的屬性和奇妙中；享受基督的愛、饒恕、憐憫和接納，與及歡樂地慶祝基督的得勝和作王。深信神必親自賜下安慰、醫治、釋放、榮耀和復興。
弟兄姊妹啊！讓我們不要輕視擘餅聚會，因為這是很好的群體屬靈操練，它是神多次感動我們的聚會，叫我們重新經歷基督的愛和救贖大功，學習愛的回應和作群體的敬拜。不要忘記，講道加上擘餅才是完整的敬拜。
讓我們每主日先好好預備自己心，前一晚不應耗盡體力心力，要用一點時間默想神的偉大和慈愛恩典。先把自己的心溫暖了，主日便更易受感動。巴刻(J.I.Packer)認為敬拜的進深不在乎禮儀的改變，甚至不在乎唱什麼詩歌，乃在乎心靈預備的工夫。在香港這繁忙重包裝的社會，這是很重要的提醒。
3.敬拜不單在宗教的活動裏, 乃在全人的生活中真正的敬拜者是主耶穌自己，主將自己完全獻上為祭，順服神，成為第二亞當來拯救人，除去第一亞當的不順服不敬拜。年幼時，主耶穌在聖殿中經已認定「我豈不應當以我父的事為念麼？」（路 2），當魔鬼以世界榮華試探主時，主說：「當拜主你的神，單要事奉祂。」主在客西馬尼順服至死，顯出主真正敬拜的人生，所以我們也當效法主。
今天的信徒對神的感動很陌生，相信是平時少順服聖靈微小的聲音的緣故，這樣敬拜時便會麻木。敬拜是全人的。我們若單拼命工作而缺乏對聖靈的敏銳及順服，便會被撒母耳斥責：「聽命勝於獻祭，順命勝過羔羊脂油。」若果我們的生命不謹慎，被許多事纏擾，也難逃先知指斥為形式的宗教－「只是咀唇敬拜。」「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，……，你們如此『敬拜』，乃是理所當然的。」（羅12:1-2）