作者：何子僑 (2003年 8月)
團契這種聚會形式，可追源自二百多年前約翰衛斯理所建立的小團隊 (band) 、學習班 (class) ，歷史證明這形式是成功的。但其實聖經並沒有固定團契的模式，我們譯為團契這個字在聖經原文是“koinonia”（約壹1:3），其意是相交－－相知相通、共感共享，重點在連於基督裏面的生命的交流與激發，是內在的，不在外面的形式。團契變而成為聚會的一種，有固定時間、地點，設訂週會循環，有職員、導師分工，便成為教會一個相交基地，亦發揮傳道、栽培的功能，這實在是因應時代所需而行事。
我們教會過去亦因著團契興旺而蓬勃發展，近年來卻發現團契人數消退，甚至只剩十個八個，我們不得不正視問題：
- 向在的環境甲、團契的生命動力在團友的靈性－－他們是否與天父及祂的兒子相交，很影響相互交往時的誠意與深度。乙、團契的牧養功能－－聖經提及神的工人要按時分糧，團契亦要問週會內容是否適切團友的需要：不可讓人以為神的道不足以叫人去應付這萬千世界。丙、團友生命的實踐－－大家不以追求基督，活出基督為目標，難怪在團契中是非多多，受傷多多。
- 外在的環境甲、現今大多數的職青工作壓力沉重，通常一至大早出晚歸，要如學生時代可以在星期六參加團契，有一定的困難。乙、已婚的家庭在家庭活動時間上更為短絀，這有礙基督化家庭的建立。
有見於此，我們嘗試將職青團契及家庭團契作了改動：
- 將團契放在主日講道會後舉行，基本保證了團友較容易出席。
- 團契週會的設計也編重了了一個固定的模式：
每月第一週參加教會的肢體交通會，以加強對教會的歸屬成；
第二週查經，固定查考一卷聖經，對聖經有深度的了解及加強應用。
第三週是專題講道，針對團友情況作靈性教導；
第四週是小組活動，加深團友友誼，彼此關顧代禱；
若有第五週則舉行戶外活動。
因著形式的固定，職員會不必花時間在這方面的設計，便可更專心為團友守望。
我們明白這種一站式的做法－－在主日中一氣完成崇拜、團契活動－－有其缺點，如團友不能參加主日查經班，長遠對信徒便不能建立真理根基，故有需要作一些修訂：在適當時間抽調初信團友參加一些短期的造就課程，如福音班、初信造就班、基督生平班等；在週日晚上舉行一些聖經課程，以求在我們教會中成長的人有聖經基礎。
又我們不鼓勵學生團契也改在主日進行，因他們的時間仍可維持在週六聚會，以及利用主日查經班紮下真理基礎。
鞍平的改動仍在觀察成效。願弟兄姊姊珍惜彼此相交的機會，在這世代中努力為主作工。