作者：吳主光 (1992年 3月)
想不到近年來，不但香港，甚至整個世界都被靈恩運動和普世大合一運動弄得大混亂了。筆者心中如焚，痛苦難墈，因為早在十幾年前，筆者所認識的任何傳道人，沒有一個不反對靈恩運動和普世合一運動的，現今他們卻一個一個地出賣我們，甚至快要將基督教整個福音派出賣了。他們是否無知？我真的不知道，但有一點我可以確實知道的，就是他們極多是一知半解的。如果你問他們是否贊成天主教？他們中間絕大部份人會說「不贊成」，如果你問他們是否贊成新神學派，尤其是世界基督教協進會？他們也會說「很反對他們的不信神學」，可是他們在靈恩運動的鼓吹之下，卻漸漸地，一個一個地接納起天主教和新神學派了。當王明道先生去世的時候，舉世不知多少傳道人對王明道先生歌頌和讚揚，說他是甚麼中國一代屬靈偉人，甚麼時代先知。但他們卻忘記王明道先生是以「為了信仰不妥協，不與不信的同負一軛」而名聞於世的。現今他們卻反過來與不信的，與異教妥協。這是一個怎樣的世代？讀者如果不信的話，請看一看以下這些最近的藉著靈恩運動來推動的普世合一運動的資料，這些資料是由美國 FOUNDATION 雜誌所提供的。
1990年靈恩合一運動會議中的「第三波」講員
在這份為道爭辯1991年的六月至八月中佈導，一個由靈恩派，天主教，福音派和新神學派的教會合一運動領袖聯合主辦名為「聖靈與福音會議」於1990年八月十五至十九日在美國印第安拿州的印第安拿保立（INDIANAPOLIS）舉行。大會的主題是：「現在將福音傳遍天下」(EVANGELIZE THE WORLD,NOW!)。早在1987年，他們在美國的 NEW ORLEANS 的 SUPERDOME 已經舉行了一次同樣的會議，取名為「北美洲聖靈與福音會議」，當時吸引了五萬名代表參加。他們認為那一年的大會十分成功，所以他們祈望這一次的大會將會有更多人參加，誰知在策劃的時候，由於不同的意見分岐，結果這一次參加的人數不及上一次的一半，而且因為分岐緣故，大會甚至需要取消一些聚會，改變一些節目，和拖延一些節目。在這一次大會中，我們可以聽到許多非常嚴重錯誤的言論，以下我們將其中幾個講員所講的部份內容介紹出來：
葡萄園團契創辦人 JOHN WIMBER 在大會的八月十七日中主持一個名為「神蹟、奇事、預言」的講座。他在一開始就說：「我被大會安排在這裡講解一下我與一些會說預言的先知們接觸的經驗。」於是他就詳細講述他與 MIKE BICKEL， JOHN PAULJACKSON，BOB JONES ， PAUL CAIN 等所謂被神膏抹的先知接觸的經過；他解釋說，他初時也懷疑這些先知的預言的可靠性。但是當他聽完他們所講的「預言」和所謂「知識的言語」之後，他就相信和接受了他們的預言恩賜和事工。JOHN WIMBER 實在影響整個福音派教會非常之大。接著，他指出，他開始事奉時是一個福音派的傳道人，稍後他接受了靈恩派或五旬節派的主義和做法，現在他更跑在靈恩派之前，他說：
『早 1963 年，我在保守的福音派教會中信主，那時，教會的傳道人介紹我認識一位只會寫，而不會講的神。你們認識這位神嗎？結果，我發現這位神只曾在聖經中寫過極少的部份是為這個時代，和為我們今天的人的。對嗎？但是，對我來說，使我感到非常驚奇的，就是我發現原來神今天也能在聖經以外直接對祂的兒女說話──這實在是希奇的事──而且我已經在這一方面研究探索了好幾年，我想要研究出它的範圍和分佈情形是怎樣的，不單為了在神學上明白神怎樣與祂的兒女們說話，更是為了在實際應用上得到一些經驗，使我能教導和訓練其他人同樣應用到他們的生活上。』
記得1991年四月，全北美華人宣道會教牧人員在筆者所牧養的加拿大列治文華人宣道會召開華人宣道會年會。在會中，滕近煇牧師表示支持第三波靈恩運動，但卻認為靈恩運動最危險的就是說預言，使教會非常混亂。當時我對滕牧師說，第三波靈恩運動的PETER WAGNER自己公開表示，他與五旬節運動和靈恩運動是完全相同的。並且根據申命記十八章二十二節，說預言的先知若說預言不準確，就是被石頭打死的，根據靈恩派的先知們自己公佈，他們說預言的準確性經已進步到百分之四十至六十之高。但是我們知道，出於真正聖靈的工作是不可能用百分比來衡量，不然，從前舊約時代豈不曾經用石頭打死了許多真先知，只不過他們在預言的練習上操練得不好而已？申命記十八章二十二節和以賽亞書八章二十節的教訓豈可容納這樣的解釋？現在請讀者應該明白，JOHN WIMBER 就是滕近輝牧師所說，說預言使教會混亂的那等人了，因為他以這些「在聖經以外的預言」為今天比聖經更寶貴，更實在的啟示。
講座中第二位講員 PETER WAGNER 博士也是第三波靈恩運動葡萄園團契的另一位領袖，他在講道中說：
『這是一個世界福音會議，所以現在讓我們來談論一下有關這個主題我個人的意見，我認為今天我們為福音而參與的爭戰，原是一個屬靈的爭戰……我也來談論一下預言運動，就是我所曾經接受過記載在傳道書四章十二節的三條結合繩子的預言，聖經的意思是說，為了完成神的計劃的話，神要在這個九零的世代中，將福音派、靈恩派、和按良心行事的新神學派這三條繩子結合起來。讓我在這裡再一次強調一下其中的兩條繩子──福音派和靈恩派──去年夏天在菲律賓馬尼拉舉行的洛桑福音會議就是將這兩條繩子結合起來的歷史上最重要的時刻。我認為神經已默示──我相信祂還會繼續不斷地默示──第三條繩子，就是那些按良心行事的新神學派，將來會成為我們這個聚會的一份子。可能神已經向其他人作出這樣的默示了，但我仍然還未看見。』
PETER WAGNER 並沒有解明甚麼是「按良心行事的新神學派」，但分明在他心裡表示了不安，因為在神學上他很難接納他們，但在靈恩運動上他發現很難不接納他們。他認為這是神的行動，要將他們三大派結合起來。但他卻沒有提及天主教也有份在這個大合一運動之中，而且天主教才是最重要的成員之一。
講座中第三位講員 CHARLES KRAFT 也是葡萄園團契的第三位領袖。我們知道CHARLES KRAFT 在富勒神學院中與 PETER WAGNER 都是教授，都自稱為福音派份子，他們都表示他們對福音派最大的供獻就是將福音派領進靈恩運動中去，宣稱這是更合聖經的教訓。讓我們來看看CHARLES KRAFT 在這一次大會中說些甚麼，他所講的主題是「福音派的權能佈道年代」，他說：
『各位早晨，我是一位福音派傳道人，我仍未學會在祈禱中大叫，但我是一個肯受教的人……但是，作為一個已經有五十年歷史的福音派分子，我感到十分高興向大家報告，在六十年代的靈恩運動中所發生的事，甚至在更早期的舊靈恩運動中所發生的事，現在都在我們福音派中同現發生了；而且，還發生在一些不以甚麼派別來標明自己的基督徒身上。我不喜歡稱自己為靈恩派，正如許多其他人喜歡這樣稱呼自己，但我卻喜歡仍舊自稱為福音派分子，因為對我來說，這樣比較重視聖經一點……我在富勒神學院任教，所以我將要向各位講及一些一般人認為不可能發生在一個富勒神學院教授身上的事……』
接著也解釋他曾經在尼日利亞做過宣教士，又在富勒神學院任教了二十一年，在那裡他曾經與世界上釵h不同宗派的人士接觸過，結果，他被許多靈恩運動的教導和經驗吸引著，他又解釋他從前所接受的福音派神學訓練都是叫他不要與靈恩派接觸的，但他和他的妻子卻在1982年因為參加過 JOHN WIMBER 在富勒神學院舉辦的『神醫神蹟奇事課程』而完全改變過來。他解釋說：
『在1982當年發生在富勒神學院的事，全因為我們相信 JOHN WIMBER。我們早在他還未變成瘋癲之前就認識他（引來會眾一埸大笑），當他還是一名普通的，沒有聖靈能力的福音派分子的時候，他已經是一位好傳道人，只是沒有現在所有的趣味東西而已……對於我們福音派分子來說，靈恩派的情緒化和大聲聚會方式實在是拆毀性的，我想許多人之所以不肯接受聖靈的能力就是因為這個錯誤的理由。所以，我們現今的做法是表現得安靜一些，不走那極端去……我向大家報導，現在在福音派的圈子裡，正在不斷地發生許多叫人興奮的靈恩現象。在去年馬尼拉的洛桑福音會議中，有四千名福音派代表參加，其中三個最受人注意的講座就是研討「聖靈」、「屬靈的爭戰」、和「祈禱」。那些反對靈恩運動的人士大大投訴福音工作快要被靈恩派分子接管了，事實上我們也發現不少證據，事情真是這樣不斷發生。在福音派的基督徒中流行著一本由 PIERETTI 寫的書，名叫” THIS PRESENT DARKNESS，AND PIERCING THE DARKNESS “，差不多到處你都可以聽見人們問，你有沒有看過這本書？你對這書有甚麼意見？許多福音派的出版社都爭著出版一些屬靈爭戰的書……好幾間神學院都開辦有關屬靈爭戰和神醫的課程。我們在富勒神學院的神醫課程現在仍然繼續著，而且我們今年還增加一科「能力對衡」……我的妻子在 BIOLA 大學任教。TALBOT 神學院也在那裡，而TALBOT神學院又開了一科屬靈爭戰……全美國和海外其他地方都非常活躍地邀請JOHN WIMBER去主講許多講座……我認為九十年代最具挑戰性的工作就是靜靜地將福音工作移到這一方面來，我想，我可以預測將有更多聖經學院和神學院教導這些課程。我參加完這個大會之後，我將立即在美國西雅圖教授為期兩星期的神醫延申課程……幾個星期之後，我又會在宣道會的宣信學院教授同樣的課程，所以，這樣的東西實在充塞了我的腦袋，但卻是相當有趣的……我們相信福音派將會出版更多屬靈爭戰的書，我們預測更多福音派分子參加屬靈權能的課程，更多福音派教會開始神醫和趕鬼事工。教會將更注重聖靈充滿，只不過這一切都會在較為安靜的狀態下和不同的方式下進行，可以在情緒激動中進行，也可以在情緒沒有怎樣激動中進行。』
根據這三位講員所講的，我們實在擔心，整個世界的福音派都要搖動了。靈恩運動藉著這三個人的推動，大大改變了福音派的前途和立場，尤其是在這樣的合一運動中間，新派的大本營世界基督教協進會，和天主教這兩個福音派所一向認為的對敵，他們一定會使神的教會大大走偏差，我們下期將會報導在1990年這個「聖靈與福音會議」之中，天主教所發表的言論是怎樣的，讀者一定要留意，因為從天主教所發表的言論來看，我們就非常的清楚這個靈恩大合一運動是否真的出於神，還是一種「大混合」。再下期，我們將報導更新的資料，就是在1991年在澳洲舉行的「基督教協進會第七屆大會」，讓大家看清楚新神學派的真面目，讀者就會明白，任何持守聖經信仰的基督徒都無法接納這靈恩大合一運動。