作者： (1980年 2月)
關於女人講道的問題，任何人讀到提摩太前書 2:12-13「我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜，因為先造的是亞當，後造的是夏娃。且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裏。」和林前14:34 ：「婦女在會要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣．因為不准他們說話，她們總要順服，正如律法所說的。」都會感到果惑，尤其讀到林前11:5「凡女人禱告或是講道，若不蒙頭，就羞辱自己的頭。」更感到似乎有點矛盾。因為同是一個保羅說不准女人講道，但又說女人蒙頭就可以講道。
為此，有教會不准姊妹在聚會中講話，連祈禱也不准，於是教會分裂，走出一群不准姊妹講道，但准姊妹禱告的另立教會。又有教會准姊妹講道，但不准姊妹講主日崇拜的道。又有教會准姊妹講任何道，但不准姊妹做牧師和長，還有一些教會樣樣都准的。到底我們應該怎劃分界線呢﹖
首先，根據聖經，我們要碓定女人並非是低一等的（參加3:27-28），她們在生命價值上，地位上，救恩上都是與男人平等。但是所謂平等並不表示男人所做的女人也可以做，或是反之。因為保羅在提前 2:12-13不許女人講道指出兩大理由：
先造與後的理由：意思是說，這是神創造時的設計。正如女人天性內向，溫柔，為要好乳養兒女，男人天性外向粗豪，為要好保護照顧妻兒。同樣的，在領導教會的職務上（神家），也是該由弟兄擔任的。
被引誘與不被引誘的理由：意思是說神造人給男人天性有判決的頭腦，女人一般來說，難免會情緒化一點，所以在講道男的比女的適合。
然則為甚麼女人蒙頭就可以講道呢﹖為甚麼有女先知（講道的恩賜）在聖經中出現﹖
是的，原來聖經所記載一切有關女人蒙頭，女人閉口，女人不准講道，女人不准做牧師長老等等的問題，全部繫於一個原則道理上，就是「基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。」（林前1:3）。如果女人不准講道，因為男人是頭，那麼，男人也不應講道，因為基督是頭。基督也不應講道，因為神是祂的頭。但保羅的意思不是這樣，他只是說女人不應轄管男人，領導男人，不然做母親的連教訓自己的兒子也不可以了（因為他是男人）。所以，我們可以作一個這樣的結論：女人一定不可作一個家庭或一個教會的頭，但在一個地方教會裏，有弟兄作總負責人（頭），姊妹還可以作這教會某一部工作的領導人，只要她的決定和領導是在那弟兄（頭）的同之下，如基督照神旨意領導教會，弟兄照基督的旨意領導女人，女人照丈夫的旨意教導兒女一樣。職務是這樣，講道也是這樣。女人講道只可以講那教會總負責的弟兄所同意的道，她不能講一些自己的意見，自己的主張，或藉講道影響教會走一新的路線，決定一些新教義。這些只能由總負責弟兄講和決定。基督從沒有講道超過了神旨意的範圍，聖靈來不憑自己說話，只將所聽見說出來，姊妹講道，若能這順教會總負責弟兄的意思就可以了。