作者： (1993年 10月)
經文：太7:7-13
「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開問。 因為凡祈求的就得著，尋找的，就尋見；叩門的，就給他們開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢。求魚，反給他蛇呢；你們雖然不好，尚同知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈更把好東西給求他的人麼？所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要樣待人。因為這就是律法和先知的道理。」
聖經中釵h寶貴的應部A每逢讀到一個應部A應當把它記下，然後對自己說，「這是我的」。這樣，假於時日，你就像拾得釵h寶石一樣，變成靈性非常富有的人一樣。這段經文所帶給我們的應陷N是：「祈求」就得著，「尋找」就尋見，「叩門」就給他開門；這表示神的恩門大開，機會仍然存留，凡要所求的，都必得著。這是最寶貴不過的應部
(一）「祈求」－－想得恩典
1. 「祈求」是指知道對方有自己所需要的好東西，只要向他態度謙虛一點，求求他，照他的性情來看，他應該會將自己所需要的賜與的。我們的神是全豐盛的神，倘若我們身為神的兒女，卻過著一個靈性貧窮的生活，整天怨天尤人，好像神的豐盛與自己毫無關係似的，我們可能已經忘記了「我的父親糧口有餘，有多少雇工」，像一個餓死在豬群中的浪子一樣。倘若我們真是神的兒子，我們又肯相信我們的天父是極其富有的，沒有理由我們會過一個貧乏得可憐的生活的。
2. 釵h基督徒整天埋怨這個，埋怨那個，其實全因為他不肯到神面前來求；其實做了基督徒，就得到了最寶貴可以向神求的權利，倘若不用這個權利，就是枉作基督徒了；
3. 今天天天有良好靈修的人實在不多，我們教會最軟弱的一環，就是祈禱；
4. 其實我們何須怕祈禱？主已賜給我們寶貴的應部A只要你們「肯」祈求，就「給你們」；而且又說，「凡祈求的」就得著，意思是「人人」都可以得；既然人人都可以得，為甚麼偏偏是「你」得不到？因為你不求。
5. 不求的人，或求也得不著的人，是因為：他不是神的兒子，若是兒子，沒有理由得不著；若不是神的兒子, 就是用甚麼方法，甚麼咒語，甚麼拜祭，甚麼善行，甚麼關係，都得不著；他懶得去求，懶開聲，懶抽時間，懶因為他看用自己的方法去解決問題，來得實際得多；他以為祈禱是一件麻煩的事，所以馬馬虎虎地求就算了；他的祈禱只不過是一種「自言自語」，是「自我發洩」，是沒有對象的；他以神為一位與他無關係的神明，忘記了自己是神的兒子，不會享用這寶貴的關係；他不相信父神比地上的父要好得多，智慧得多，全能得多，完全得多；「你們做地上父親的，雖然做得不好，尚且曉得拿好東西給自己的兒女」，是的，地上的父親，受知識所限，能力所限，所有的也有限，道德水準也有限，於是給自己兒女的好處也是很有限；
聖經指出：「神沒有留下一樣好處不給敬畏他的人」；又說：「神既不愛惜自己的兒子為我們捨了，豈不也把萬物和他一同白白賜給我們麼？」又說，神的旨意是「純全，善良，可喜悅的」；他不認識父神的性情，以為釵h時候自己祈求的反得不著，而神往往安排的，卻是不好的，父神的旨意是會禍害他的；「誰有兒子求餅，反給他石頭，求魚，反給他蛇？」，地上的父親尚同沒有這樣毒害的心腸，天父怎會這樣呢？天父所賜的，不但不會是石頭和蛇，而是「好東西」，路加所領會的是「聖靈」，只可惜很少人領會聖靈是天父所賜最好最寶貴的，人只以為自己所想要得的那些地上的東西才是最好的。
二）尋找－－想見恩主
1. 一個兒子失去了父親一定十分恐懼，他非要找到父親不能罷休；像馬利亞到主的墳墓去找主；詩篇四十二篇至四十三篇的作者「神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我幾時得朝見神呢。」
2. 尋找的人是存著一個追求的心，研究的心，分辨何者為最好的心，以得到所尋找的為最快樂最滿足的心來尋找；我們有誰存著這樣的心去尋求神？
3. 根據聖經的真理，是神來尋找我們，不是我們去尋找神；
4. 倘若有人真的存著少釧擬Y肯去尋找神，神就立即知道，立即安排人遇見福音，從而歸回神，作神的兒女；所以，我們相信，凡有心尋求神的人，神都安排他們出生在可接觸到福音的時代和地方，使他們可以得救；
5. 不過，我們得救做了神的兒女之後，我們還得繼續去尋求神屬靈的豐盛，神也同樣的應部A凡尋找的就尋見；
6. 可是，人不肯尋找，是因為人滿足於物質的世界，被各樣的情慾迷惑了；人懶得去尋，人馬馬虎虎地去尋，人不知道，又不相信在父神那裏有極大的豐盛；人不愛神，也不太渴慕被神所愛；
三）叩門－－想與主同坐席
1. 兒子尋到了父親，知道他在某處屋內，於是就去叩門，想要到他的身邊，與他全面恢復關係，才能滿足；為父的，聽見兒子在外面叩門，怎可以不給他開門？
2. 叩門的心態是：門外不好，門裏面才安存；知道門裏面有人，而且那人是好人；初時輕叩，漸漸用力叩，直到開門為止；目的不是門本身，乃是希望進到門裏面，享受屋內的溫暖和其中的好處；
3. 主耶穌以叩門來形容我們的祈禱，追求屬靈的事物，和渴慕與神的關係；記得主形容自己站在老底嘉教會門外叩門，要進去與他們一同坐席；記得雅歌所形容的良人叩門，佳偶沒有及時開門，他就走了；主叩門，我們不開門，但我們若叩門，主一定開門，只是很少人愛與主一同坐席。
4. 人若不叩門，或馬馬虎虎地叩一叩就走了，是因為懶得去叩，越叩越輕，以至不叩；不相信裏面有人；以為裏面的人是惡人，一定不肯開門；不羡慕屋內的溫暖和好處，乃滿足於外面流離的生活；
結論：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這是律法和先知的道理。」這句話放在這裡似乎有點怪，其實主耶穌要我們明白，如果我們願意天父怎樣待我們，我們就要怎樣待人。主教我們對待那些向我們「求」的人，照他們所求的給他們－－恩待人；對那些想要尋找的人，讓他們尋見－－接近人；對那些叩門的人，為他們開門－－接納他們；這樣，我們的禱告就必得蒙垂聽。