作者：吳主光 (1986年 2月)
世上沒有一本書像聖經，因為──
- 它由四十幾位不同背景的作者花了千多年時間寫成，但裡面卻沒有半點矛盾。
- 它在古時備受人們尊敬，時至今天仍然是世上最受人尊敬的書。
- 它從來沒有修訂過，而且一直以無誤和永不改變自居。
- 它是今天世上譯本最多，銷售最多，最多人嬝炕A越讀越愛讀，而且為了研究它，許多作品寫了出來，變成了龐大的圖書館的書。
- 它有考古學和許多別的科學鑑證。
- 它裡面的預言一直在應驗，從沒有過失落。
- 它在歷史裡一直發揮出能力，改變許多人，許多社會，許多國家，許多時代。
為甚麼呢？因為它裡面記載的，不是人的意見，而是神的話語。或問，甚麼是神的話語？我們必須注意，神的話語不像人的話語，因為──
神的話語裡面有創造力
神的話語裡面有創造力，這一點，可以從創世記所載之創造裡看出來。當時神說：「要有光，就有了光。」神只用了幾句說話就創造了世界。事實上，神的話語沒有一句不帶能力的。所以，今天我們閱讀神的話語的人，如果是出於信心和敬虔的態度來讀的話，一定會經歷到聖經──神的話語在我們身上進行創造的經歷。神的話會將我們造成新造的人，給我們創造出新的性情，造出新的形像。是的，許多人因為讀聖經而全人改變，與前大大不同，變成一個滿有喜樂，像主一樣聖潔的人。
神的話語裡面有靈和生命
提摩太前書三章十六節指出─「聖經都是神所默示的」「默示」這個詞在英文是INSPIRATION ，其動詞是 INSPIRE，意即「吸氣」。
經文直譯的意思是「聖經都是吸了神的氣」。這是甚麼意思呢？請想一想神創造始祖亞當的情形──神用坭土造了一個人，然後從他的鼻孔裡吹了一口氣，他就成了有靈的活人。這使我們看見，神的氣裡面有靈和生命。再看以西結書三十七章一至十節所載平原裡許多枯骨的異象，有氣息從神吹到那些枯骨中，那些枯骨就活起來成了一大隊軍隊。這也使我們看見神的氣息有靈有生命。神的話語與神的氣息有類同的意義，因為「說話」之時也有「氣」呼出來，所以神的話語帶有神的氣，就是帶有靈和生命。
這使我們明白到，讀神的話語──聖經，會得到神生命和神的靈。意思是說，人越讀神的話語，靈性就越活潑。主耶穌曾說過：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話就是靈，就是生命。」所以嬝狗囿爾僈y應該比肉體吃食物更重要。
神話語就是耶穌基督
約翰福音一章指出創造萬物的就是「道」，這「道」就是耶穌基督，然而我們知道「道」字在希臘文的原意是「話語」，我們也知道創造萬物的也是神的話語。所以，耶穌基督就是神的話語。或者我們可以這樣說，神的話語就是神的智慧的表達，耶穌基督又是神的智慧【參箴八22﹣31】，正如保羅在歌羅西書裡面指出──「神的奧秘就是基督，所積蓄的一切智慧知識都在祂裡面藏著。」【二：２﹣３】
所以，我們讀聖經能增加我們屬靈的智慧，就是能洞悉神奧秘的真智慧。一切真智慧都是以耶穌基督為中心。有人讀聖經只增加了許多聖經知識，學了釵h聖經故事。但只有在靈裡面深入的明白聖經的人，才能明白其中的真智慧就是耶穌基督。他越讀聖經會越愛主，越敬畏主，越被主的豐盛榮耀吸引住，他的生活為人就像主一樣有能力和可親可愛了。
神的話語可畏
神的話語還有一個非常嚴肅的意思：首先我們要明白，神的「話語」本來是「說出來的」，只是人將之變成文字而已，如果我們用敬虔的心去讀聖經的話，我們應該在讀之時，好像聽到神說話的聲音才對。
試想西乃山的情景，當時神降臨在西乃山上，山上有密雲、雷轟、閃電、地震，神用極大極可怕的聲音直接對以色列人傳遞十誡的話，以色列人聽到神的聲音都嚇得魂不附體，對摩西說：「若再聽見耶和華我們神的聲音就必死亡。凡屬血氣的，曾有何人聽見永生神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢。求你近前去，聽耶和華我們神所說的一切話，將祂對你說的話都傳給我們，我們就遵從。」【申五25﹣28】於是摩西上到西乃山，神將一切話告訴他，他就將之寫成聖經。可是寫成聖經以後，日後以色列人讀聖經之時卻又忘記了這是神的話，失去了對神的話語應有的敬畏之心。其實寫成聖經文字的「神的話語」與神親自以聲音說出來的話語是完全相同的，好比古時皇帝藉欽差大臣將自己的話帶到遠方去，吩咐某一個臣僕辦事，當欽差大臣一宣告「聖旨駕到」，那臣僕就要跪下，欽差大臣宣讀聖旨的內容所帶出來的命令與皇帝親自說出來的是完全相同的。所以，今天我們誦讀神的話語之時，應該以敬虔的態度，以信心相信這是神的「聲音」，好像以色列人在西乃山下的感受一樣，敬畏神，以聖經裡面每一句話都是神親自說的，帶有無上的權柄能力。這樣，我們就能得神的喜悅了。
怎樣讀聖經
聖經──神的話語既然是這麼寶貴，它就不是一本尋常的書。它簡直就是我們的靈糧，是我們的生命，是我們人生的指南，是智慧的寶藏，是神內心的脈膊，是天上靈界的傳真，是我們信仰最高的權威，是勝過仇敵魔鬼最利害的寶劍，是神說話的聲音，是神豐盛救恩的記錄，是耶穌基督神性人的寫真……。
聖經是這麼寶貴，我們應如何的珍惜它、誦讀它、吸收它呢？
- 我們要養成天天讀經的習慣：好像我們天天吃飯一樣，是一樣享受，是不可缺少的。要養成天天的習慣，最重要是為自己劃出一段固定的時間來讀聖經，無論發生任何事，一生不更改這個習慣。通常最好的時間是清晨起來第一段時間，但是要早起也得要早睡，不然早起不夠精神讀經祈禱，這段時間也變得最壞了。
- 我們要以敬虔的態度來讀：讀之前先祈禱，心中堅定相信，聖經是神向我說話的聲音。既然如此，最好是跪在地上虔讀，好像領聖旨一樣。讀神的話語直接地對自己講，有教訓要遵守，有使命要遵行，有督責要認罪，有應許要存感恩的心領受，有啟示要聆聽……做一個百分之百順服和行道的僕人。
- 我們要用各樣的方法去將神的話藏在心裡：讀聖經如果每天只讀一章，要三年半才讀完全本聖經，那太慢了，因為三年半之後很難會記得起三年來之前讀過甚麼的，所以我們要用「略讀」和「精讀」並行的方法，晨早起來用半小時精讀，晚上或白天生活空閒之時略讀。所謂略讀就是像報章一樣速速的將大要看一遍，如果每天用半小時略讀，大約可以讀七章經文，這樣一年就可以看完全本聖經兩次。三幾年之後，你對聖經的概略要義就會明白了，當你替讀之時就會聯想到其他的有關的經文，這樣解經就會容易明白得多，而且不會斷章取義。精讀的方法也包括了「研讀」、「背誦」、「默想」。在研讀之時，我們要將經文的背景，特別名詞等先弄清楚。有許多參考書可以幫助我們。此外，我還要研究出經文的思路結構，找出全書的大綱，以求明白全書前後文的彼此關係，跟著我們就研究每一個真理的意義、教訓，要做到這一點，往往要將全書讀上幾十次才能讀通。等到我們領受到一些寶貴的教訓之時，我們還要將這一類的經文「背誦」了。背誦經文的好處除了能記憶長久之外，更重要的是方便應用，尤其是到有需要之時，經文會隨思想自然流出，使我們得益不少。有一些難明白的經文，一些有深度的經文，一些引人進入靈界思想的經文，一些富有人生教訓意義的經文，我們還要抽些時間出來「默想」，多默想的基督徒會使自己「聖化」脫俗，叫自己生活得在地若天，與神十分親密，有時默想之中會得神的啟示，默想之中又會使自己聯想許多真理，從而使自己對聖經更通達，總而言之，神的話語既是最寶貴的，我們就當花最大的精力去研讀，讓神的話語成為自己的智慧和生命。