作者：吳主光 (2004年 8月)
神設計「舊約」的用意，本來要藉著「誡命」（宗教律法）、「律例」（社會律法），來指證人有罪，然後用「典章」（一切祭禮）來引導他們到神面前來求「恩典」，所以神在至聖所設立「施恩座」，目的就是要人得赦罪的「恩典」，不需要他們靠守全律法得救。可惜以色列人不明白神的用意，一味強調自己的義，就是靠自己行律法而得的義；不肯用信心領受神的恩典，就是以耶穌基督的義，作為自己的義。這道理，以色列人不明白，但外邦人卻明白．所以使徒行傳所記載教會歷史，可以說是「福音從傳給猶太人，轉而傳給外邦人」的歷史；新約書信的重點也是為要解釋，耶穌基督怎樣成全律法和祭禮的預表，叫人因信稱義，不需要靠行律法稱義。
既然新約「成全了」（意思是使之完全）舊約，新約教會一開始，也因聖靈的工作而顯為完全。「四福音書」介紹耶穌基督完全的神性和人性；「新約書信」解釋耶穌基督受死和復活，造成完全的救法；初期教會實行「凡物公用」，是在相愛相交的生活上達到完美；使徒講道和行神蹟，顯出「恩賜能力」方面的完美；教會爆炸式地增長，在「傳福音」方面顯為完全?。教會在一開始，就表現得如此「完全」，不再需要任何檢討和改進，反而日後任何時代的教會都以初期教會為最高模範．甚麼時候教會離開初期教會的模式，就產生悲慘的後果；甚麼時候教會盼望得到復興，都是以返回這個原始模式為真正的復興。這原始教會模式有如下特色：
- 「教會屬靈的聯繫」：初期教會與教會之間的關係，是沒有任何人為的組織的。卻在靈裡相交，在愛裡相通，顯出「基督的身體」的屬靈關係、是肉眼不能見的。因此，當時教會沒有受到地區的限制，各地教會在聖靈的溝通之下，保持高度聯繫。不少傳道弟兄受到聖靈的感動，經常在各教會間來往，分享信息，促成美好的關係。其中以保羅帶領外邦眾教會代表，將巨額捐項送到耶路撒冷教會，幫助那裡的貧窮弟兄，為最美的例子。眾教會直接連於基督，沒有「總會」的觀念，所有教會都是平輩相交。耶路撒冷教會不是總會；彼得不是「教皇」；使徒行傳十五章的會議不是「大公會議」，因為不是各教會派代表來組成的會議，反而是彼得等使徒，因為怕猶太人的緣故，而「背地裡」召開那次會議（加2:2），來討論外邦信徒是否需要受割禮的問題。那次會議，彼得發言，並沒有主導會議的方向，其實彼得所作的見證，是要指出，聖靈主動接納哥尼流一家，所以是聖靈在主導會議的方向。保羅也表示，因為他所得的啟示，是直接從神來的，是創世以來一直隱藏的奧秘，所以他「一點也不在那些最大的使徒之下」（林後11:5）。在會議中，雅各可能做主席，但是他也沒有用自己的話來總結會議的議決，他乃是引「聖經」來作總結，所以，初期教會是以「聖靈」和「聖經」作最高的權威。
- 「屬靈的定義」：我們從門徒受逼迫而四散的事上，可以看到，當時人人都存著到各地去傳福音的使命而出去。主的應許他們，「無論在那裡，有兩三個人奉主名聚會，主就在他們中間」(太十八20)，這就成了「教會」最簡單，又是最好的定義。因為有「主在他們中間」，所以不論人多人少，都是教會；因為「主在他們中間」，所以他們的聚會都以「彰顯主」為方向。教會彰顯主，主就成了教會的「頭」，教會是主的「身體」；主成了教會的「王」，教會是聖徒的「國」；主成了教會的「丈夫」，教會是他的「新婦」；主成了教會所敬拜的「神」，教會是他的「殿」。
- 「聖靈自由運行」：說來希奇，那時沒有「神學院」，也沒有許多「屬靈書籍」，更沒有林林種種的「福音工具」，但是，那時並沒有鬧工人荒，一切工人訓練，全由聖靈藉「門徒訓練模式」來個別地造就工人。教會也不會缺乏長老和執事，教會還能以「爆炸」的速度來增長。各教會的責任，似乎就是順從聖靈的引導，在一切行政策略上，盡量以「最方便聖靈自由運行」為原則，聖靈就能叫教會大大增長了（太18:20, 林前12:7）。所以，即使是問題多多的哥林多教會，我們也看見聖靈自由運行在他們的聚會中（林前12:7-11），叫他們一個一個起來分享和服侍。安提阿教會遵照聖靈的吩咐，立保羅和巴拿巴為使徒，完全不需要經耶路撒冷教會的同意，也沒有接受彼得等使徒按手，免得耶路撒冷教會有演變成為「總會」的機會。眾教會都有「家」的味道，所以許多教會仍在家中聚會，每次聚會也有愛筵，並不講究聚會的建築物如何。我們看不見使徒所寫的書信，有勸勉會眾奉獻支持教會的教訓，但勸勉會眾「樂捐」幫助窮人的教訓，卻彼彼皆是。因為當人人都以教會為「家」的時候，眾教會根本就不用愁經費不足的問題。
- 「聚會方式」：初期教會的聚會方式，乃沿用「猶太會堂」的簡單形式。神興起種聚會方式，一來，為要叫各地的猶太人，每逢安息日可以誦讀聖經；二來，可以讓主耶穌和眾使徒，隨意在各會堂裡講道，並不需要他們主動邀請。這樣，福音很快就傳遍當時整個世界。教會後來沿用這種聚會模式，最重要也是讓聖靈有最充份的自由，運行在會眾中，感動人人有機會起來分享。自由分享的模式，完全沒有固定的秩序，每一個節目都是受聖靈感動而有的。如果這種聚會有固定的節目或禮儀的話，就只有「擘餅記念主」，這是惟一主吩咐要行，也是強調每次聚會都必須行的。教會長期記念主，又被主的愛激勵，教會就充滿了巨大的增長動力。再者，人人自由分享的模式，教會就省卻了許多「神學訓練」和「主日學」的功能，而人人都直接受教於聖靈，領會真理深入至生命層面。