作者：吳主光 (1999年 8月)
主耶穌臨升天前對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒 1:8）從這裡我們看到聖靈能力顯在教會身上，是要教會「為主作見證」。
啟示錄第四章記載天上的大敬拜，是敬拜「坐寶座的全能者」（聖父），聖靈卻在寶座前顯為「七燈」。從這裡我們看到聖靈在敬拜聚會中顯為「光照」的能力，就是啟示人，叫人認識坐寶座的全能者。
第五章記載敬拜「曾被殺的羔羊」（聖子），聖靈卻在羔羊頭上顯為「七眼七角」。從這裡我們看到，聖靈在主身上顯為「智慧和能力」。這羔羊是曾經被神差到世上來做「代罪羔羊」的。「七靈」是被神差派到普天下，代替羔羊做眾聖徒的「保惠師」。這樣，我們看見，聖靈的能力從前怎樣顯在降世為人的耶穌基督身上，現在也怎樣顯在聖徒身上，他們被差往普天下去傳福音給萬民聽，他們因而發揮出耶穌基督種種能力，包括忍受罪人的頂撞、忍受苦難、藉著死，敗壞掌死權的魔鬼、被舉起時吸引萬民來歸、打倒了卻不死亡……雖曾被殺，卻大大得勝！
啟示錄七教會書信中的撒狄教會，主介紹自己說：「那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。」很明顯，撒狄教會之所以「死」，不是因為沒有活動和工作；主指責他「按名是活的」，意思是，這教會雖然很熱鬧，聚會有很多節目，工作很起勁，聚會的人很多，唱詩很動聽，對社會的貢獻很多……卻因為失去了神的「七靈」，就變成「死」的。「七靈」代表聖靈全部功能，因此，彰顯聖靈工作更多的人，就得著能力更多；沒有聖靈工作的人，就沒有能力，甚至堪稱為「死人」。亞當成了有靈的活人，是因為有了神吹進去的靈；沒有神的靈，亞當只能像禽獸一樣活著，他的靈卻陷於死的狀態中！正如主說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。」（約6:63）
以弗所書一章十三節清楚告訴我們，每一個人「聽」而「信」福音，都必定得著聖靈。因此，我們可以稱為「活人」，我們人人都有機會經歷聖靈的能力，問題只是能力的大小而已。人能讓聖靈充滿，就有大能力，聖靈充滿多少，就有多少能力。因此我們要努力去過順從聖靈的生活，好叫聖靈的能力從我們身上發揮出來。
如果我們想到「聖靈能力」，就聯想到靈恩運動第三波的「權能佈道」（Power Evangelism），以為「能力」就一定與說方言、神醫、異能、預言等有關，我們就錯了。施洗約翰在母腹裡就被聖靈充滿，天使對撒迦利亞說：「他必有以利亞的心志能力」（路1:17），主耶穌也見證說：「你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。」（太11:14）可是，約翰連一件神蹟也沒有行過（約10:41）！然而，約翰滿有能力，為主作見證。當然，聖靈可以用神蹟奇事來彰顯祂的能力，但這不是我們可以強迫聖靈去行的，乃是聖靈自己在祂認為適合和有需要的時間才會去行。聖靈顯在我們各人身上必有的能力，就是「為主作見證」的能力，這是主應許給每一個肯出去傳福音的人。從古至今，千千萬萬宣教士遇見各種艱難，經歷到勝過各種艱難的能力；但有些人不肯傳福音，一天到晚只知享受物質生活，是無法經歷到這樣的能力。今天平安福音堂應該重新思想，神當初託付我們在木屋區向貧窮人傳福音，我們就靠著這種能力跑過了三十七年的時光，把教會建立起來；倘若我們失去能力，是否與失去向貧窮人傳福音的異象和負擔有關？主被差到世上，聖靈也被差到世上，因此，祂們都發出莫大的能力，因為人需要這樣的能力來完成祂們的託付；今天我們需要聖靈的能力，請問，是為甚麼使命，甚麼需要？是為顯示自己比別人高一點嗎？是為即時的成功感嗎？還是為勝過各種艱難和危險，去完成使命呢？可憐，今天許多基督徒連使命感也沒有，只為得著能力而追求能力！父神關心的，我們卻不關心；我們關心的，父神不關心，你想，我們會得到何種「能力」呢？這樣一想，我們就明白，那些假先知行大神蹟大奇事的能力必定是從撒但而來的。
主吩咐我們「為主作見證」，就是見證「主復活」。像五旬節時，彼得講道叫三千人悔改信主，是因為彼得見證「主已經復活了」，證明主耶穌就是基督。我們可以想像，「主復活」這事實叫當時眾門徒何等興奮，又叫耶路撒冷眾人何等驚奇和懼怕？因為才五十天前，這些群眾曾高呼「釘死他！」現在這位被他們釘死的耶穌，竟然證實就是「基督」，他們是何等「扎心」？（徒2:37）今天我們應該重新檢討自己，在我們心目中，主真的復活了嗎？主復活的事實曾帶給我們興奮和能力沒有？主如果真的復活了，我們還應該繼續看重「地上屬死的職事」嗎？老實說，筆者認為今天在大部分基督徒的心目中，耶穌基督復活只是一種頭腦的知識，他們極少活出那種興奮和能力。主復活的事實在我們裡面能否成為莫大的能力，這一點在我們趕鬼的經歷上就看出來了。你奉耶穌的名趕鬼，所發出的能力也是根據你認識耶穌的深度而定。倘若你只相信耶穌是一個歷史人物，你就完全沒有能力；倘若你相信耶穌是神的兒子，你就有能力。然而，你相信耶穌怎樣顯為「神的兒子」呢？是人云亦云呢？還是確信祂是藉著死敗壞掌死權的魔鬼，因此勝過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、有名的、今世的、來世的呢？如果真是這樣，你在趕鬼時還會驚慌嗎？你還怕那污鬼日後仍會有甚麼勢力可以傷害你嗎？你可以在人面前裝作很屬靈，很有能力的樣子，但鬼不怕你，因為你認識那樣的耶穌，沒有從你身上發揮出能力來！但那些勝過「獸」的弟兄，是因為羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命（啟12:11）。
彼得講道叫三千人信主的能力，也是聖經真理的能力，因為彼得在講道中多次引用聖經，證明預言已經應驗在耶穌身上。我們說聖靈能力就是聖經真理的能力，因為聖靈被稱為「真理的聖靈」。聖靈以這個為祂的專稱，表示聖靈最常用來改變人，推動聖工，叫教會增長，叫個人剛強的能力，就是聖經感化人的能力。五旬節聖靈降臨前，彼得可能已經曉得這些經文，但這些經文在彼得裡頭只不過是一種知識，未能化為能力。直到聖靈降臨在他身上，他就恍然大悟，明白聖經深至屬靈生命的層面，並且靠著聖靈的幫助，能以在講道時應用得恰當，能全人表達出來，叫聽見的人覺得扎心。相信大家會明白，一個博士滿有知識，和一個屬靈人滿有能力，兩者是截然不同的；這不是說，屬靈人沒有知識只有能力，乃是說，屬靈人能靠著聖靈的感動和啟示，將同樣的知識領悟得更深入了。這就像「吃了書卷」一樣，在口中甜如蜜，在肚裡發苦，成為享受，也成為焦急和異象，並且曉得怎樣將真理應用到自己身上，和應用到所講的道上，於是真理的感力就透過曾經受信息感動的人，發揮出同樣感動人的能力，叫聽見的人感到如同自己看見異象，聽到神的聲音一樣。