作者：鄭昌 (2003年 4月)
經文：詩篇廿三篇1至6節
引言：
剛過去的主日，我們經歷了一次歷史性的崇拜（絕大多數人都戴口罩聚會），與香港人一同經歷這段特殊的日子。我們尚未來得及消化美伊的戰爭，霎時間香港卻彷彿變成了一個戰場，並且這個敵人；好似防不勝防，以致人人自危，甚至不少人陷於恐慌之中。
基督徒當然也無法免疫，但信仰在這個時刻對我們有甚麼意義呢？我們可以為那些生活在恐懼的人，給予甚麼安慰和幫助？
詩篇23篇，是一篇膾炙人口，耳熟能詳的詩，我相信也有不少信徒曉得背誦，但我更願意詩篇的內容對我們今日能產生意義：
在未進入23篇內容以先，和大家看一下23篇與前後兩篇詩的關係，就是22與24篇：
- 22篇：是受苦篇，特別是預言主那穌十字架的受苦。v.1「我的神，我的神，為甚麼離棄我……」
- 24篇：是預言這位榮耀君王的降臨。v.7-8「眾城門哪！你們要抬起頭來，永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王將要進來，榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」
- 22篇：似乎是論「過去」十字架的救恩。
- 24篇：卻是「將來」榮耀的大君王降臨，主的再來。
而23篇：卻是「現在」，這位神，不單是活於過去延伸至未來，祂更是活於「現在」，在我們的人生旅途中；在我們生命的歲月裡，成為我們的「大牧人」。
在舊約中，神被稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神，意思不單是祂是列祖的神，更是一位永活的神！來13:8「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」
正如一首詩歌：因祂活著，我能面對明天。
更重要的是，在動盪、不安，面對危機的日子，神是否活在你的心中！
一）個人與信仰的關係－－v.1 耶和華是「我」的牧者
- 「我的牧者」詩人大衛說耶和華是「我」的牧者，而不是說耶和華是牧者；耶和華是牧者，可以只是一種宗教知識，這種知識或信仰可以與我們沒有任何關係！「我的」是一種個別關係；使我們與這位創造天地的神拉上關係！詩人不單就耶和華是「我」的牧者，全篇詩「我」字出現了16次，反映了詩人與神之間的一種親密關係，也是他從生活不同層面中體驗出來的結果。在一個小鎮的聚會中，請了兩個人先後誦讀詩篇23篇。
- 大學教授：聲調抑揚頓挫，讀畢，聽眾均以掌聲回應。
- 老牧者：沒有花巧，也沒有激昂聲調；但卻叫聽者受感流淚，後來教授說：「我所認識的是這篇牧者的詩，但老牧師所認識的是詩篇的牧者。」
- 羊需要牧者既然大衛以神為牧者，換句話說他以自己比作「羊」。大衛年少時曾作牧童，故此他應該很清楚羊的特性，羊是沒有自我保護的能力；並且是「大近視」的，故此牠極需要牧人的照顧與幫助。一位前線的基督徒護士，在電鄧中認罪反省：「我們醫護人員認罪禱告，我們一直自傲；我們以為自己的醫療知識了不起，以為生命在自己手裡，卻不知道生命掌管的是神，而不是科技！今天小小的病毒就可以拿走我們的生命！」剛康服的9位醫護人員，其中一位醫生說：「在患病期間，你會知道甚麼是能醫不自醫！」不過，大衛並非只是看見自己的軟弱無助，值得感恩的是他有一位牧者，在他人生的路上引導他，牧養他。這讓我想到撒上23章大衛於瑪雲曠野的經歷－－西拉哈瑪希羅結－－（逃脫的絕壁）就在大衛陷於困境時神成為他的拯救。
二）信仰對生活的承載
在面對考驗、挑戰，特別是危機的時刻，有些人雖然有信仰，但就如在激流中坐木筏，亦有另外一些人或許在驚濤巨浪之中，卻如坐於千噸油輪之上，安然面對風浪。
我們都是接受同一的信仰，認識同一位神，而我們的信仰可以幫助我們承載怎樣的生活，面對甚麼樣的挑戰？
大衛說那和華是他的牧者，他首先體會的是：
- 美地中的牧養 v.2-3這是一幅美麗的圖畫，牧羊人引領羊群：
- 躺臥在青草地上－－羊可以在到處都長滿了草的地上大口大口的吃過痛快！
- 可安歇的水邊－－「安歇」描寫水流得很慢，不似瀑布奔騰，羊輕易就飲到清澈溪水。
- 靈魂甦醒－－「靈魂」是詩歌的筆法，指「人」、「甦醒」有「復原」的意思。
- 幽谷中的無懼 v.4這似乎轉換了另一個景象，這隻羊現在卻身處於死蔭的幽谷。聖經沒有交代，為何羊群會走到這裡來，是自己頑劣不跟隨牧人引導，還是必須經過這些幽谷到另一處可安歇的地方，聖經沒有詳細交待，但卻將這個事實的畫面刻劃出來。事實告訴我們，人生也不常常是青草地溪水旁，有時也會經過死蔭的幽谷。有傳道人曾這樣解釋 v.2-4
- v.2是初信主時的經歷，樣樣都是青草地，溪水旁，祈禱都特別蒙應允。
- v.4是生命成熟後的經歷，要為主受苦，信仰是有代價的。
- v.3「使我的靈魂甦醒」是屬靈的醒覺，為主受苦是有益的。
- 第一個發現這個非典型肺炎的專家，已病發死亡。
- 有堂會因有肢體感染「非典型肺炎」而要停止聚會。
- 有沒有人早前到過威爾斯醫院，到過京港國際酒店，有沒有人住淘大花園……
- v.3 神為自己的名引導我坎義路
- v.4與我同在（是同伴的意思）－－ v.1-3 提到神時，是用第三人稱「祂」；
- V.4-5卻轉用「你」第二人稱。在困難的境況中越體會神的同在與親密。
三）得勝的凱歌 v.5-6
這是第三幅圖像
- 面對敵人的力量（勇氣）v.5雖然強敵當前，但神卻為他設擺筵席。
- 擺設筵席：神為他預備豐富的供應。
- 用油膏頭：是用橄欖油給他抹頭和臉（使他精神恢復）。
- 福杯滿溢：表示所供應的是多而又多，超過我們所想所求。
- 跨越死亡的信靠 v.6「一生一世」有恩惠慈愛的跟隨，說的是今生的年日。「直到永遠」詩人的目光不單看見在今生因神而得的幫助、更是遙望到永恆。希伯來書信心的偉人 來11:13-16「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的……」無論是生、是死，最重要的是我們深信都有神的恩惠與慈愛伴隨每一個屬主的人！
總結：
- 耶和華是「我的牧者」提醒我們個人與神（信仰）的關係
- 信仰對生活的承載無論是青草地溪水旁，又或是死蔭的幽谷，我們深信神會相伴，共渡不同境遇。
- 得勝的凱歌因為有神，有神的慈愛與恩惠，使我們有力量，勇氣面對今生，進人永恆。
後記－－面對「非典型肺炎」疫情的反省
- 有許多事並非「必然」的，能吸一口新鮮無菌的空氣，每主日可以安然享受敬拜聚會，與家人肢體親密的交往，或許這次事件令我們更曉得珍惜身邊的一切。
- 上星期有些福音性聚會要取消改期，原來佈道的機會也不是「必然」的！我當然期望事情能盡快告一段落，但與此同時，更盼望肢體能有智慧地關心身邊未信主的親人、朋友，成為他們的安慰與認識福音的媒介。
- 這次疫情，來得突然，早期能掌握的資料有限，大家也缺乏處理的經驗，因此，在心理上產生掛慮，擔心也是自然的事，但卻不要落人恐慌之中，肢體更應互相安慰記念，一同仰望我們的天父。
- 信徒在這個時期，應該履行公民的責任，合宜地戴上口罩，這更非對神缺乏信心，乃是盡自己的本份，保護自己，保護有機會與自己接觸的人。
- 學校停課，又或者因某種原因你要留在家中（如家人，工作地點，有人曾受感染）除了消極地「被困」家中，或許也可以積極一點。趁機享受天倫之樂，與家人一起清潔家居，一同禱告，甚至有更多獨處安靜與休息的時間。
- 在電鄧中收到不少人的分享，除了關心教會聚會如何安排，也有一些是個人生命的反省！如透過是次事件對自己身、心、靈反應的認識，自己的生命是否聖潔（會否是一個屬靈的帶菌者）；倘若真的「中招」是否已預備好安然見主……！盼望在你我的靈性上也能帶來正面積極的幫助！
- 求主讓我們同心為前線醫護人員（敬佩他們那份敬業與犧牲的精神）；為他們的家屬；受到感染的病人，與香港市民禱告：「願大家可以離棄偶像，離棄神不悅的生活，誠心悔改歸向神。」
為信徒、為教會禱告，叫我們不要單顧自己，也顧及別人的需要；在這個特殊的事件中，成為主基督的見証！